《左传》中关于天子行媵制几乎没有记载，较多的则是诸侯的媵制。如：
庄公十九年经：秋，公子结媵陈人之妇于鄄。
成公八年传：卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。成公九年传：晋人来媵，礼也。
成公十年经：齐人来媵。
襄公二十三年传：晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之。
在以上史料中直接提到了媵妾制度。杨伯峻先生在解释庄公十九年这一条时说，古代诸侯娶于一国，二国以
庶出之女陪嫁，曰媵。因此所媵者似不应为诸侯嫡女。成公八年这一条则明确指出是同姓二国之女媵，异姓
国则不应该媵。因此九年晋人来媵时，书礼也。而十年齐人来媵时则不书礼也。齐人来媵的动机先不论
，但由此可见也并非是严格的二国往媵，也有三国来媵的现象。而襄公二十三年，齐侯又媵晋女，齐晋异姓而媵，可见当时所谓异姓不媵也不是很严格。

见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之的翻译

这是管宁和华歆割席绝交里的一段
说的是管宁和华歆两个人正在田里耕作 发现地上有一块金子,管宁把金子看做与瓦石没有区别,继续锄地；华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了.
这一段的对比体现了两个人价值观的差异 为后来的绝交做了铺垫

“山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪。翻译

山林之中古来多有奇人，沈麟士就是束漠黄叔度一类的高人呵，哪里可以推测他的心志，改变他的志向呢。
——《南史卷七十六 列传第六十六》