离婚丢人吗？我不认为丢人，俩人过不到一起，没有共同语言，勉强在一起，那何苦呢？还不如离婚，各自找各自的幸福去呢。

这事也不能一概而论。如果说两人性格不合而离婚，这是一种解脱。如果是自己好色，臭名昭著被离婚，那就不仅丢人，连父母和亲人脸都不光彩。

封神大战后，截教门人各奔前程，最后究竟谁的成就最高？

在封神演义中，阐教与截教最终在万仙阵大战中决出胜负，截教大败，内中有成神者，有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者。通天教主仅剩下两三百个散仙，后来鸿钧老祖现身，痛斥通天教主之后，将这些散仙全部遣散，又将通天教主带回紫霄宫，从此世上再无截教。

诚所谓＂树倒猢狲散＂，通天教主走后，截教众弟子自当要各谋出路，死掉的大部分上了封神榜，又有三千红气之客被西方教接引道人的乾坤袋收走，还有些自己逃走的，如无当圣母、金箍仙、毗芦仙等。当然还有更惨一些的，死后上不了封神榜，魂魄入了地府，如彩云仙子、龟灵圣母等。

那么，截教的这些弟子门人各奔东西后，究竟谁的结局最好，或者说究竟谁＂混＂得最好？

先说封神大战死去的门人，他们的去处是魂魄飞往封神台，其实这是屈辱的过程，因为敕封者是＂太上无极混元教主元始天尊＂，所以无论封他们多么高大上的神位，截教弟子们的心里都不痛快。

比如闻太师的魂魄来到封神台，就＂立而不跪＂；他的师父金灵圣母虽被封为＂群星之首＂，但对一个＂道德以全＂的大罗金仙而言，这并非是一件值得高兴的事情。

当然，对于这批上封神榜的截教门人而言，金灵圣母和闻仲这对师徒得到的位置是最好的，他们比起法力更高的赵氏兄妹：赵公明和三霄娘娘，从神位来看要有实权得多。

毕竟金灵圣母掌管八万四千群星恶煞，闻仲统率雷部二十四天君，比起那位三界首领八部三百六十五位清福正神柏鉴，金灵圣母才是封神榜的榜首。

不过，封神演义把神设定在比仙要低的等级，比起那些肉身成圣的仙人，她的＂出路＂并不算好，截教弟子中还有许多人被西方教吸收，三千红气之客最后成为三千诸佛。当然并非所有在西方教的截教门人都＂混＂得好，比如乌云仙成了金鳌，整天被养在八德池中，成了佛教宠物；羽翼仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙成了燃灯、文殊、普贤、慈航的坐骑，则更是屈辱。

在西方教中＂混＂得较好的几位，应该是多宝道人、马元、长耳定光仙、毗芦仙等人，因为他们都成了佛。多宝道人在诛仙阵被老子生擒后关在桃园，但他多年后＂西方拜释迦＂，许多人怀疑他就是如来佛祖，因为佛教中有多宝如来之说。另外一气仙马元虽凶残无比食人心肺，但也被封为马元尊王佛；长耳定光仙背叛截教有功，被封为定光欢喜佛；毗芦仙在万仙阵后逃之夭夭，但后来也投奔西方教，成为毗芦佛。因此，投靠西方教的截教弟子中，多宝道人的结局最好。

最后说说那些自己逃走的散仙，他们既没有上封神榜，也没投靠西方教，而是按照鸿钧老祖的吩咐：＂各归洞府，自养天真，以俟超脱。＂而这些截教门人中的代表人物是无当圣母，万仙阵大战后这她不知所踪，原文：彼时无当圣母见阵势难支，先自去了封神原著也没有提到他们的去处。

不过在道教典籍中，无当圣母的别名为黎山老母，看来这位通天教主的三弟子成就很高，毕竟黎山老母的仙界地位摆在那里。西游记中黎山老母成了观音、文殊、普贤三大士的前辈，可见封神大战之后，无当圣母的成就高过十二金仙。作为一名在仙界地位奇高又无拘无束的散仙，无当圣母比起她的师哥多宝道人、师姐金灵圣母，自然过得更加滋润。

在《封神演义》中，以通天教主为首的截教，其门下本领高强者也很多，有些甚至已达到准圣级别，经过诛仙阵和万仙阵，截教门人基本上被打散，通天教主领着二三百名散仙，觉得无颜再掌碧游宫大教，欲再立地水火风，换个世界。就再这时鸿钧道祖出现，带走了通天教主，截教至此自动解散。那么截教门下都有哪些法力高强的门人呢？

在截教中能称得上法力高强门人的，有通天教主嫡传的多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母等四大亲传弟子，和乌云仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙、毗芦仙、金箍仙和长耳定光仙等随侍七仙，也有门外弟子接近准圣级别的罗浮洞赵公明、三仙岛碣石山三霄娘娘等。在这法力高强的门人中，根据其以后的结局，可分为以下四类：

一类是上封神榜的。有金灵圣母、赵公明和三霄娘娘。金灵圣母在截教的地位仅次于大师兄多宝道人，为众女仙之首，法力高强。拥有龙虎如意、四象塔、七香车、飞金剑等法宝，其道行接近准圣，在阐教十二金仙之上。万仙阵中，金灵圣母出手打死了瑶池金母之女龙吉公主和其丈夫截教叛徒洪锦，还一人战文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人等三大士，不料被燃灯道人用定海神珠偷袭，当场毙命。死后封坎宫斗姆正神，执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫薇之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使。坎宫斗姆正神，其原型应该就是斗姆元君，尊号为“中天焚炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金圣德天尊”。相传其膝下有九子：勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，和贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等北斗七星，故斗姆元君被尊为众星之母，六十甲子太岁星君也在其主掌之下。金灵圣母有两个有名弟子，一个是殷商太师闻仲，另一个是一气仙余元。赵公明也是截教一代门人，乃是洪荒时得道，准圣级大罗金仙，为三霄娘娘的大师兄，手持一条神鞭，跨下黑色猛虎，武艺及道术高强，有缚龙锁、二十四颗定海珠两大法宝。受太师闻仲邀请，下山助商伐周，曾一鞭打死姜子牙，连伤败赤精子、广成子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师等阐教门人，后追击燃灯道人，遇散仙萧升、曹宝拦截，一鞭打死萧升，定海珠和缚龙锁被曹宝落宝金钱击落，为燃灯所得。一心要夺回自己宝物的赵公明，又向三霄娘娘处借来金蛟剪，二战燃灯，一剪剪断燃灯坐骑梅花鹿。最终被散仙陆压道人施钉头七箭书暗算，连拜三七二十一天，被咒死。死后被封金龙如意正一龙虎玄坮真君，坮下有四位正神：招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。其中陈九公和姚少司是他的两个徒弟。赵公明也成了民间崇拜的财神。三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄，居住三仙岛，也为截教一代门人，云霄已为准圣级别，有法宝混元金斗、金蛟剪。由于大师兄赵公明被西周所杀，三霄下山为大师兄报仇，在西周摆下九曲黄河阵，利用混元金斗将阐教十二弟子尽数拿入黄河阵，削了三花，闭了天门，成了凡夫，据说百日内可化为血水。后来老子和元始天尊破了黄河阵，将云霄压死在麒麟崖下，将琼霄、碧霄当场用宝物杀死。十二弟子虽被救出，需用千年时间才能重新再修成三花聚顶，五气朝元。三霄死后被封感应随世仙姑正神，执掌混元金斗，凡是神、仙、人等，不论贵贱贫富，都要从金斗转劫。因此后世多尊三霄娘娘为送子娘娘，礼拜有加。

二类是加入西方教的。有多宝道人、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙、毗芦仙、长耳定光仙。多宝道人是截教掌教大弟子，因其徒弟火灵圣母被阐教广成子打死，广成子三谒碧游宫，交还火灵圣母的金霞冠，受到截教众仙围攻。多宝道人趁机挑拨，让通天教主也觉得有受阐教欺负之嫌，就着多宝道人等带着诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑和绝仙剑，到姜子牙必经的界牌关，摆下诛仙阵，要与阐教一决高下。多宝道人修为很高，在诛仙阵前与广成子交战，广成子祭起翻天印，多宝道人躲闪不及，一印正中后心，打扑了一跌，逃回了诛仙阵内。翻天印是玉虚重宝，在捉拿叛徒殷郊时，因殷郊拿着翻天印，燃灯、广成子等阐教门人都害怕被翻天印打中，故此借取了玉虚的杏黄戊己旗、八景宫玄都洞的离地焰光旗、西方教的青莲宝色旗和瑶池西王母的素色云界旗，来对付殷郊的翻天印。当翻天印祭起时，展开旗子，翻天印就落不下来，最终才捉住殷郊，受了犁锄之刑。火灵圣母被翻天印打得脑浆迸裂而死，龟灵圣母见此印打下来，招架不住，现了原形。这多宝道人被翻天印打了一跌，竟能没什么事儿，马上逃入阵里，可见其功底雄厚。在诛仙阵，多宝道人看师父被老子打了两三偏拐，就想替师父出气，挺剑来战老子。老子笑道：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。在《封神演义》中，广成子与多宝道人交战，有这么一句：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。”老子让黄巾力士卷走多宝道人，书中也交待了一句：“从今弃邪归正道，他与西方却有缘。”由此可见，多宝道人后来通过老子化胡为佛，去西方大兴佛教。据现代小说演绎，春秋时期，太上老君带上多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人受阐截两教真传，又得西方教真妙，受老子教化成佛后，法力大增，一分为六，分别化身为释迦牟尼降生中央婆娑世界，及身边的五大护法明王，尊西天极乐世界阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间传播教义，直逼接引、准提两大西方教主，并与之平起平坐。孔宣不知道是太上老君安排，因自己已跟从准提道人，对辈分较低的多宝道人与两位西方教主平起平坐不满，就出现了《西游记》中的吞佛事件。多宝从孔雀腹中出来后，本欲杀之，众佛求情，又考虑他是准提前辈的人，就给了个面子，封孔宣为孔雀大明王菩萨，得到众人心服。准提因之退隐，接引成为接引归真佛。接着老子又相继让燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙等改入佛门，由此佛教大兴。因燃灯道人晚老子半辈，又高出多宝、文殊等半辈，多宝成为教主，就尊燃灯道人为燃灯上古佛。同时佛教提倡众生平等，各佛、菩萨、罗汉等俱地位平等，没有高下、先后之分，只是职责大小不同而已。由于老子是人教圣人，掌管人道，人间业力最为深重，多不愿修身，难成仙道，故老子化胡为佛后，仍多留人间，点化世人。乌云仙是一个金须鳌鱼成仙，后被准提道人用六根清净竹裹住乌云仙，让其现了原形，并命随身的水火童子将乌云仙放到西方八德池中安享极乐之福。毗芦仙在万仙阵中逃脱，后入西方教，千年后修成了毗芦遮那佛，为佛教的“过去七佛”之一，功行也算十分圆满了。长耳定光仙其是就是兔精成仙，在万仙阵中，通天教主让其执掌六魂幡，六魂幡上有老子、元始、接引、准提、子牙和周武王名讳，只要揺动，幡中人就会失魂落魄，死于非命。定光仙因羡慕阐教正道，就背叛了通天教主，投靠了阐教门下。接引道人让从幡上去掉周武王和姜尚名字，让长耳定光仙揺幌，结果老子现塔，元始现庆云，西方二教主现舍利子，保护其身。接引道人说：“定光仙与吾教有缘。”元始曰：“他今日至此，也是弃邪归正念头，理当皈依道兄。”定光仙遂拜了接引、准提二位教主。据说长耳定光仙在佛门苦修，相继于唐朝、五代时期投身为僧，终成定光欢喜佛。虬首仙、灵牙仙和金光仙，在万仙阵时，相继被文殊、普贤和慈航三人打出原形，分别是青狮、白象和金毛犼，并成了三人的坐骑。后来文殊、普贤、慈航三人加入西方教，成了佛教的文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，三仙依然为三位菩萨坐骑，在《西游记》中曾私逃下界，化身妖王，阻碍唐僧西天取经，大大放松了一把，但不久就又被三菩萨收服，依旧做三菩萨的坐骑。

三类是万仙阵逃脱成散仙的。有无当圣母和金箍仙马遂。无当圣母据说也称黎山老母，是通天教主嫡传一代弟子，在《封神演义》中说：“且说通天教主被四位教主破了万仙阵，内中有成神的，有归西方教主的，有逃去者，有无辜受戮者。彼时无当圣母见阵势难支，先自去了。”可见无当圣母逃脱了。逃脱后情形又怎样呢？据说后来民间盛行的罗教，教理也是接近大众，有教无类，吸收了佛、道乃至基督教的理论，在民间传播，是亲民的劳苦大众的保护者，其奉拜的最高神就是无生老母，也就是无当圣母。在罗教影响下的白莲教，也将其奉为主神。可见无当圣母后来也纳徒立派，继承发扬了截教，成了截教的传承人。据说樊梨花、穆桂英、白素贞等几个都是无当圣母的徒弟，在《西游记》四圣试禅心一节，无当圣母化为母亲，观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨化为女儿，来测试唐僧取经的意志是否坚定，可见无当圣母地位是何等崇高。金箍仙马遂，也是通天教主随侍七仙之一，在万仙阵与阐教门人黄龙真人比高低，曾一回合，就祭起金箍，把黄龙真人的头给箍住了，让黄龙真人疼痛难忍，还是元始天尊到来后，才将箍解开。马遂与截教众仙守万仙阵，在四圣大破万仙阵后，金箍仙乘乱逃脱，后不知所踪。有人说孙悟空的金箍棒上的金箍，就是金箍仙所化，不知真假。

四类是死后未被封神的。如此结果的只有龟灵圣母一个。她是通天教主四大嫡传弟子之一，性情率直，比较冲动急躁，在炎帝时得道，道德高深，玄妙无穷，原型为万载灵龟，仓颉氏造字而龟纹有羽翼之形时化为人形，因是女体，故称圣母。后拜通天教主门下修行。封神之战，因广成子打死截教门下火灵圣母，又来碧游宫送火灵圣母的金霞冠，三谒碧游宫，引起截教众弟子不满。龟灵圣母心生愤懑，与广成子交手，广成子祭出翻天印，龟灵圣母不敌现出原形，触怒通天教主，将其革出宫外，不许入宫听讲。在诛仙阵和万仙阵，她依然追随通天教主，先后击败昆仑数位金仙。在出了万仙阵向西追杀惧留孙时，正遇西方教主接引道人。龟灵圣母与接引道人不及交手，急祭日月珠劈面打来，接引道人指上生一白毫光，光上生一朵青莲，托住此珠。龟灵圣母不知进退，依然祭珠再打，接引道人不得已，祭起念珠，龟灵圣母躲闪不及，正打在背上，压倒在地，现出原形，头足齐出。惧留孙欲仗剑斩之，被接引阻止。接引命坐下白莲童子收之，欲引入西方教下。谁知龟灵圣母犯了死劫，逃过了封神，却难逃一死。白莲童子打开一个小小包儿，放出蚊虫，欲稍稍吸食龟灵圣母，以好收之。谁知这蚊虫最喜血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，不一时，竟把龟灵圣母吸食成空壳。刹那间元神涣散，万年修为俱成空，三魂七魄与那无限不甘往那六道轮回去了。

综上所述，通天教主八大门内门外弟子和随侍七仙，在封神过后，有成神的，有修成佛的，也有坠入轮回的，就其最终的修为结果来看，依然当属原掌门大弟子多宝道人修为最高，成就也最大。