在《封神演义》中，有四兄弟，他们原是商朝镇守佳梦关的四员大将，后来和周军对阵时，于周军中的阐教弟子斗法，结果他们四兄弟都落下身死了的下场，死在了黄天化的攒心钉之下。他们四兄弟就是魔家四将。

后来姜子牙辅佐武王伐纣成功，姜子牙归国封神、主持封神榜，魔家四将被封为四大天王，辅弼西方教典立地水火风之相，护国安民、掌风调雨顺的权利。

魔家四将就是东方持国天王魔礼海，南方增长天王魔礼青，西方广目天王魔礼寿，北方多闻天王魔礼红。

东方持国天王魔礼海，他有一根枪，主要的是他还有一面碧玉琵琶，上面有四根弦，是按地水火风，拨动琴弦。他的职责是调。

南方增长天王魔礼青，他身长二丈四尺，手里拿着青锋宝剑，上面有符印，也是按着地水火风，此风是黑风，风中含有万千戈矛。此火，遍地黑烟。他的职责风。

西方广目天王魔礼寿，他有两根鞭，当然他还有一件宝物，就是花狐貂。花狐貂虽然被杨戬所败，但它还是很厉害的。魔礼寿的职责是顺。

北方多闻天王，他手里拿的是混元珠伞。这把伞撑开时天昏地惨、日月无光。转一转则乾坤晃动。他的职责是雨。他们四兄弟的职责合起来就是“风调雨顺”。

在《封神演义》中，虽然没有清楚的说魔家将的师承何处，但是也可以猜测一下。首先一点的是他们不是阐教弟子，不然阐教弟子不会不知道，若是阐教弟子，在开战之前总会劝导、斥责一番，但这些都没有。

魔家四将的武器、法宝，确实有些厉害，但在《封神演义》中，还不算至宝。遇到法力高强的人，他们的武器并不能占到很大便宜。再则，魔家四将就是法宝厉害，他们本身的实力其实也并不很厉害。

而三教之中，通天教主是太上老君、元始天尊的师弟，他深受鸿钧道人的喜爱，曾经分宝时，故通天教主得到的是最多的，比如通天教的四大弟子之一的多宝道人，他能名为多宝道人，可见其宝物之多，亦反映出截教的宝物之多。

如此的话，魔家四将不是阐教中，可能是师承截教。不过他们的法宝厉害却又不特别厉害，他们的法力也非上层，和通天教主的四大弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母和四大外门弟子赵公明、三霄仙子相比。

所以魔家四将应该不属于截教二代弟子之列，其师承可能是通天教主四大弟子之中的一位。当然书中毕竟没有明言，所以这些只是猜想的。不知道大家认为他们的师父是谁呢！

首先说结论：大致推论，魔家四将的武器来自于西方教，他们的师傅很可能是法戒。

在封神演义中，借武成王黄飞虎的口，大概介绍了一下魔家四将的情况

佳梦关魔家四将乃弟兄四人，皆系异人秘授，奇术变幻，大是难敌。长曰魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，用一根长枪，步战无骑。有秘授宝剑，名曰青云剑，上有符印，中分四字：地、水、火、风。这风乃黑风，风内有万千戈矛，若人逢着此刃，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绕，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。还有魔礼红，秘授一把伞，名曰混元伞，伞上有祖母禄、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：装载乾坤。这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。还有魔礼海，用一根枪，背上一面琵琶，上有四条弦，也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。还有魔礼寿，用两根鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰花狐貂，放在空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。若此四将来伐西岐，吾兵恐不能取胜也。”

从这段文字中，我们可以了解到魔家四将的神通法宝来自异人密授。其实，在封神演义中大部分的修行者火异能者都有明确的师承，一般来说无外乎阐截两教门人，了不起再加上妖族。绝大多数情况下即使是所练的是魔功，有伤天和也不会说不透露自己的师承来历，如马元这样的有伤天道、当面吃人的修行人都敢直接报上自己的来历，魔家四将的法宝神通其实是光明正大的，为什么不敢透露自己的师承来历呢？

话说子牙至军前，问曰：“道者何名？”马元答曰：“吾乃一气仙马元是也。申公豹请吾下山来助殷洪，共破逆天大恶。姜尚，休言你阐教高妙，吾特来擒汝，与截教吐气。”

既不是旁门左道不敢见人，也不是实力弱小甘居人下，为什么不透露自己的师承来历呢？要么就是有更大的图谋在隐蔽的进行中，既然没有明确的交代，那么我们看看他们的法宝武器混元伞的特征：

秘授一把伞，名曰混元伞，伞上有祖母禄、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：装载乾坤

看看这个描述有没有熟悉的感觉？

上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。

以上的描述是唐僧的锦镧袈裟的外观，是不是类似的审美观？如果这只是一个假设的话，那咱们说点实际的，我们注意到混元伞上有定风珠，而在《封神演义》的设定中，定风珠度厄真人有

众位道友曰：“那里去借定风珠？”

内有灵宝大法师曰：“吾有一道友，在九鼎铁刹山，八宝灵光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书可以借得。子牙差文官一员，武将一员，速去借珠。此阵自然可破。”

度厄真人在封神演义中出场不多，他有两个弟子，一个是肉身成圣的托塔天王李靖，本是他的弟子，后来改投阐教燃灯道人门下；还有一个弟子是郑伦，后来改投截教吕岳门下，后来成为哼哈二将之一，镇守西释山门、宣布教化。看看两个弟子最后都归了佛教，可见他本人也许就是西方教的弟子了。当然小说中的设定是“西昆仑散仙”，从他的弟子可以毫不迟疑就改投门户来说，说明度厄真人要不就不在乎师徒名分，要不就给不了他们师门背景，这样来看的话也挺奇怪的，而且度厄真人和灵宝大法师交好，也和石矶娘娘有交情，显然是纵横二教的混混，那为什么申公豹没去霍霍他呢？这个度厄真人挺奇怪的。但从他的两个前徒弟都和西方教有关系来看，他本人和西方教应该是脱不了关系的。

除了这些，咱们看看还有一处似乎更明显

有秘授宝剑，名曰青云剑，上有符印，中分四字：地、水、火、风。

我们在另一处也发现了类似的标记

韩升到书房中取出一物，乃是纸做的风车儿：当中有一转盘，一只手执定中间一竿，周围推转如飞，转盘上有四首旛，旛上有符有印，又有地、水、火、风四字，名为万刃车。

看看，类似是商标一般，有符印，还有“地水火风”四字，这个万仞车是有来处的

韩荣曰：“我儿，是何人传你的？”韩升曰：“那年父亲朝觐之时，俺弟兄闲居无事，在府前耍子，来了一个陀头，叫作法戒，在我府前化斋，俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。我们那时见他体貌异常，就拜他为师。他说道：‘异日姜尚必有兵来，我秘授你此法宝，可破周兵，可保此关。’今日正应吾师之言，定然一阵成功，姜尚可擒也。”

看看，是法戒，又一个西方教的有缘人，根据这个打商标的习惯，我们基本都可以判断出这个教授魔家四将的异人很可能就是法戒了，你看他收韩升的过程完全就是收魔家四将的情景再现了。

那法戒可能有这么厉害的本领教授出这么厉害的魔家四将吗？

子牙祭鞭来打法戒，不意被法戒将鞭接去，子牙着忙。忽然土行孙催粮到营前，见法戒将打神鞭接去，土行孙大怒，走向前大呼：“吾来也！”法戒见个矮子用条铁棍打来，法戒仗剑迎战。三人正杀在一处，不意杨戬也催粮来至，见土行孙大战陀头，走马舞三尖刀亦来助战。子牙见杨戬来至，心中大喜。两员运粮官双战法戒。

论本事他应该是有的，法宝明确出自他手的就有万仞车、菡萏阵，都是些比较歹毒的大杀器，也比较符合魔家四将法宝的特性，但能说一定就是法戒给的吗？不一定，但法戒和西方教有关系吗？必须有啊，他本就是头陀打扮，也就是本来就是游方僧人，最终的结局还是“与西方教有缘”

准提道人曰：“不必进营。贫道有一言奉告：法戒虽然违天阻逆元帅，理宜正法，但封神榜上无名，与吾西方有缘。贫道特为此而来，望子牙公慈悲。”子牙曰：“老师分付，尚岂敢违！”传令放了。准提上前，扶起法戒曰：“道友，我那西方绝好景致，请道兄皈依

后来法戒在舍卫国化祁它太子，得成正果，归于佛教。至汉明、章二帝时兴教中国，大阐沙门

看看，又是西方教！最后我们看，魔家四将的敕封：

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔魔礼青等仗秘授之奇珍，有逆天命；逞兄弟之一体，致戮无辜。虽忠荩之可嘉，奈劫运之难躲。同时而尽，久入沉沦。今特敕封尔为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。

　　增长天王　魔礼青掌青光宝剑一口　职风

　　广目天王　魔礼红掌碧玉琵瑟一面　职调

　　多文天王　魔礼海掌管混元珍珠伞　职雨

　　持国天王　魔礼寿掌紫金龙花狐貂　职顺”

我们经常说“谁投资谁收益”，反过来看是不是也是一样的呢？魔家四将、度厄真人、法戒实际都是西方教预先布置在殷商的先手，目的就是搅浑武王伐纣的浑水，好从中渔利获得更多的机缘，其实最终封神大战的真正胜利者正是这西方教，不仅获得了传教东南的机会，还直接从截教收取了三千红尘客，打造了后期佛教的基础班底。

所以，综上所述，可以大致推论，魔家四将的武器来自于西方教，他们的师傅很可能是法戒。