形容有功劳

那个年代英雄们的脚步铿锵有力，视死如归。

大约是指陵园中某种话语或某种声音铿锵有力。

铿锵有力的民间曲调有哪些？

  说到曲艺，人们总会想起京津地区。然而西北地区的民间曲艺其实也毫不逊色，其中以流传于甘肃兰州一带的兰州鼓子最具代表性。兰州鼓子过去在兰州地区几乎是家喻户晓，人人皆知，而且很少有职业艺人，大多为普通人业余演唱。遇到天气不好或者喜庆节曰和请客宴会等情况，在农村的庭堂和院落、集镇的茶肆与酒馆等处，常可见到一些老兰州人聚集一处演唱兰州鼓子，气氛非常热烈。
  兰州鼓子历史悠久，一般认为它源于宋代的鼓子词，后来又受到元明戏曲艺术的影响，清末时北京的八角鼓也对其产生过一定影响。兰州鼓子主要采用宋词的曲牌和元曲的曲调，音乐结构属于曲牌连套体，一般包括引子、套曲和尾声三部分，套曲中的常用曲牌有四十多个，此外还有赋子、杂调等五十多种，陕西榆林市米脂县的乡村唢呐队但一些小段节目则只用单个曲牌演唱。
  兰州鼓子的演唱形式为坐唱，伴奏乐器主要是三弦，并以小月鼓击节，其他伴奏乐器还有扬琴、琵 琶、月琴、胡琴、笛子、洞箫等。曲词句子的形式都为长短句，内容也 极为广泛，多为民间故事、历史传说、古典小说、传统戏文以及咏物赞 景、喜庆祝颂等，间以穿插风趣评述和议论。
  兰州鼓子的传统曲目可 大致分为两大类：一是闺情曲，如《别后伤心》、《莺莺饯行》、《拷 红》、《独占花魁》、《宝钗扑蝶》、《小尼姑下山》等，曲词侧重辞 藻的雕饰；二是英雄曲，如《武松打虎》、《林冲夜奔》、《延庆打 擂》、《木兰从军》、《岳母刺字》等，曲词通俗流畅，具有民间说唱 的风格。
  除了兰州鼓子，西北地区的民间曲艺还有许多，如甘肃的下二调、 河州调、河州平弦、河西曲子、秦安小曲、文县琵琶，宁夏的回族宴席 曲、宁夏评书、宁夏说唱、眉户坐唱，新疆的维吾尔族苛夏克、维吾尔阅读连接庆阳唢呐的主要类型庆阳唢呐班子演奏时使用的唢呐大体上有三种类型，最常见的是木杆或竹竿唢呐，这种唢呐声音宏亮，柔中有刚，连贯流畅，音域宽广，近听不燥，远听清晰，在庆阳地区各唢呐班子中使用最多。
  还有一种是镇原铜杆唢呐，其主要部件为黄铜质地，演奏方法也比较独特，其音质高昂宏亮、清晰悠扬。再有一种便是大杆唢呐，这种唢呐由于柄管较长，哨片较为粗厚，其音色苍劲粗犷、深沉稳健，演奏起来与上述两种唢呐风格截然不同。族达斯坦、维 吾尔族说书、 维吾尔族说 唱、哈萨克族 阿肯弹唱、柯 尔克孜族库木 孜弹唱、锡伯 族念唱、回族 曲子联唱，等 等。
  此外，西第四章水光上的“社戏”：戏曲筝笆北地区还有一种风格独具的民间娱乐形式，那就是甘肃庆阳的唢呐曲。唢呐在中国流传的范围非常之广，从南到北，从东到西，各个民族的民俗活动和文艺表演中都随处可见，在陕西、甘肃的民俗活动中更是不可或缺的乐器。甘肃庆阳唢呐曲是一种地地道道的民间艺术形式，经常出现在娶媳嫁女、丧葬祭奠、乡村庙会、庆典祝福等场合，一般是由本地农民组成的鼓乐班子来演奏。
  庆阳唢呐班子演奏时使用的唢呐大体上有三种类型，演出时没有固定的人数限制，少则两人，多则十几人，以前当地人办红、白喜事时最讲究是请全班子。庆阳唢呐的曲牌世代流传，名目繁多，总共约有300多个，其内容丰富，意境深沉，感人至深。曲牌数量虽然庞大，但其音乐形象却各有鲜明特点，幽默诙谐，委婉哀怨，欢天喜地，种种风格与众不同，仅凭唢响吹奏的曲牌，人们就可推断出正在进行何种民俗活动和已经进行到哪个程序阶段。