【中天好文】为广大句子迷整理了诗歌的来源、杭育杭育派认为什么是诗歌的起源100句精选文案，一起来欣赏一下这些杭育杭育派认为什么是诗歌的起源吧。

一、诗歌的来源

1、诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

2、先民“诗者”有着怎样的诗学观

3、诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相伦，神人以和。’

4、诗还是诗，民歌的一部分变成了词。

5、也就是说，当时的诗，和夏，商，周，春秋一样，都是唱的。后来的乐府也是唱的。

6、诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

7、汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。

8、中国最早的诗歌起源于劳动，先民在劳动的过程中，为了降低疲劳，增加劳动的乐趣，在集体劳动的过程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的诗歌。

9、回答:以生活经历、渊博知识积累、丰富想象等为基础，主要还是借景入情，以景衬情。如:《登鹳雀楼》

10、诗之兴也，谅不于上皇之世。大庭、轩辕，逮于高辛，其时有亡载籍，亦蔑云焉。《虞书》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”然则诗之道放于此乎！他的意思是说，“诗”字最早见于《虞书》，所以，诗大抵起源于虞。这种推理显然很牵强。唐孔颖达在《毛诗正义》里便不以郑说为然：

11、来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

12、0动笔写作和反复修改的过程，就是力求语言美、节奏韵律美的过程，就是力求更好的过程。

13、②它假定在最古的诗之外寻不出诗的起源。

14、在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。最早的诗歌可以追溯到原始社会。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》成书的时间约在春秋中叶，所以算是真正的诗的起源。诗最辉煌的时代是唐朝。词于初盛唐时即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。宋是词的鼎盛时期。

15、总而言之，诗或是“表现”内在的情感，或是“再现”外来的印象，或是纯以艺术形象产生快感，它的起源都是以人类天性为基础。所以严格地说，诗的起源当与人类起源一样久远。

16、从诗歌的起源，探寻我们诗歌的未来

17、诗有一千种写法，各有千秋。

18、随着时代的变迁，新诗出现了。自由诗不好谱曲，所以诗与音乐的关系就逐渐疏远了。但是一些优秀作品还是讲究音乐美。因为新诗虽然没有严密的格式，但是有节奏。

19、(讲座组织机构)首席*主*席:晓翰(黄汉江)

20、诗风是不是停留在谋种诗体上面停止不动，.过上几百年上千年就往向推动，每前进一步都千万探索，艰辛无比

二、杭育杭育派认为什么是诗歌的起源

1、随着时代的发展，诗歌内容越来越丰富，种类也越来越多，诗人们自然也越来越多，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归人不同的流派，这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。下面从各个时间段对这些诗歌与流派进行划分。

2、承认诗有自身的起源、形成、发展、繁荣、起落的历史，就是承认诗歌具有与万事万物不同的差别，不同的特殊性，也就是承认诗歌有自己的灵魂、心脏和躯体。正是这些差别、特殊性和属于自己的灵魂，才构成或形成自身的本质。当诗歌产生形成时，政治还没有降生。很难成为诗的统帅与灵魂。到共产主义，国家、阶级、压迫、剥削，统统消亡的时候，诗歌将永远伴随着人类。由此可见，只在阶级社会向无阶级社会过渡阶段存在政治与诗的关系。

3、更重要的是，这明显用了诗歌中的“兴”手法。

4、3)、《食货志》曰:"孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律以献於天子。"采诗，谓采取怨刺之诗也。

5、诗歌通过形象典型地反映生活，诗歌的情感常常能聚和蕴含在艺术形象之中。较之其他文学作品，诗歌反映生活更集中，更有典型性。

6、第一个假定错误，因为无论从考古学的证据或是从实际观察的证据看，诗歌的起源不但在散文之先，还远在有文字之先。英国人用文字把民歌记载下来，从十三世纪才起。现在英国所保存的民歌写本，据查尔德(Child)的考证，只有一种是十三世纪的，其余都在十五世纪之后。至于搜集民歌的风气，则从十七世纪珀西(Percy)开端，到十九世纪斯科特(Scott)和查尔德诸人才盛行。但是这些民歌在经过学者搜集写定之前，早已流传众口了。如果我们根据最早的民歌写本或集本，断定在这写本或集本以前无民歌，这岂不是笑话？

7、古人的作品，流传下来的都是大浪淘沙的结果，那么，我们也要创作精品，不宜以数量取胜，应当以“敢于古人争高下”的精神指导自己的写作，我想，最好的作品一定是符合“真、善、美”的，我这里再次提倡：真性情、真感觉、真道理，富善行、有善心、有悲悯，美好的旋律、美的语言、美好的意象，这是我们读到一首好诗的唯一标准，我们都为此而奋力思索。

8、3月15日郑富匀诗歌禅韵

9、到了魏晋六朝时就将乐府所唱的诗，简称为“乐府”，从此“乐府”就由一个机关名称变为诗体的名称，而且是唱出来的。到了唐代，形成了近体诗，也就是我们所学的律诗和绝句的通称。

10、古典诗歌发展的两大源头皆出现于先秦时期，一是现实主义源头《诗经》；二是浪漫主义源头《楚辞》。

11、诗词百家杂志社|上海新诗苑l

12、9月6日姜云姣写诗与评诗

13、今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。

14、西方诗歌的起源是史诗和戏剧吗正好相反,戏剧来自诗歌。戏剧来自诗歌戏剧来自诗歌,史诗只是诗歌的一种相反了呀。亲。应该是史诗吧。西方诗歌起源于戏剧

15、麟之定，振振公姓，吁嗟麟兮！

16、诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产，两性相恋，原始宗教等而产生的一种有韵律，有感情色彩的一种语言形式

17、3月22日儒风诗词之美——意境

18、宏观定位与微观定性的辩证统是科学揭示事物本质和规律的基本方法，诗不例外。据《周易•大过》，诗的纵向历史定位是起源于原始群向母系氏族过渡阶段，其标识是描写“级别婚制”的诗歌。诗歌的形成，是进入部落联盟中期的尧舜时代，其标识是大舜的“诗言志，歌咏言”。《易•系辞下》言：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”诗大约起于“有夫妇”，成於“有父子”。

19、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

20、0迅速观察当时的现场及周边环境，扑捉相关的典型景像，以辅助揭示本质。

三、远古歌谣是诗歌的起源

1、《上海滩诗叶》唱和诗人航母群丨

2、8月16日余一谈谈诗歌的起源

3、39大诗群(16000多诗友)联合会

4、但无奈“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，喝酒是不能达到目的的，而作诗却是解决问题的最好方法。

5、所谓“邪许”意思如同后代集体劳动(如抬木头、打夯)中的劳动号子，许多人一起抬大木头诗歌的起源，用喊号子协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着“杭育杭育”声音的劳动号子称作最早的诗歌，并风趣地说这就是“杭育杭育”派。

6、抒情性是诗歌的最基本特点.诗总是表达强烈情感的，屈原余将董道而不豫兮,固将重昏而终身,表现的是屈原高尚情操和矢志不移的精神。

7、最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。最早的诗歌可以追溯到原始社会。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》成书的时间约在春秋中叶，所以算是真正的诗的起源。

8、亚里士多德在这里用心理学的观点，来解释诗的起源，以为最重要的有两层原因：一是模仿本能，一是求知所生的快乐。同时他也承认，艺术除开它的模仿内容，本身的形象如画中的形色配合之类，也可以引起快感。他处处以诗比画，他所谓“模仿”显然是偏重“再现”()的。

9、马玉兰赵阳春朱友军张世琼

10、0亚里斯多德的《诗学》认为：“作为一个整休，诗艺的产生似有两个原因，都与人的天性有关。首先，从孩提时候起人就有模仿的本能。人和动物的一个区别就在于模仿，并通过模仿获得了最初的知识。其次，每个人都能从模仿的成果中得到快感。…由于模仿及音调感和节奏感的产生是出于我们的天性，所以，在诗的草创时期，那些在上述方面生性特别敏锐的人，通过点滴的积累，即在兴口占的基础上促成了诗的诞生。诗的发展依作者性格的不同形成两大类。较稳重者摹仿高尚的行动，即好人的行动，而较浅俗者则模仿低劣小人的行动，前者起始于制作颂神诗和赞美诗，后者起始于制作谩骂式的讽刺诗。(见《诗学》商务版，第20页。)起于“兴口占”与起于“劳动号子”相通。

11、麟之角，振振公族，吁嗟麟兮！

12、中国诗歌的另一源头是《楚辞》。楚辞是在战国后期，楚国民歌的基础上发展起来的带有浓厚地方色彩的新诗体。相比中原文化，楚文化更绚丽浪漫。

13、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源

14、想明白一件事物的本质，最好先研究它的起源；犹如想了解一个人的性格，最好先知道他的祖先和环境。诗也是如此。许多人在纷纷争论“诗是什么”、“诗应该如何”诸问题，争来争去，终不得要领。如果他们先把“诗是怎样起来的”这个基本问题弄清楚，也许可以免去许多纠纷。

15、以上四者综合，思想感情及其内在本质便呈现出来。拨动心弦唤发灵感的客观事物和环境所流淌的思想感情和伴随的韵律、节奏、形象也清淅起来，统称立意。

16、7月26日邓国琴丁芒先生作品欣赏2

17、夔曰：‘於，予击石拊石，百兽率舞。’”(见《尚书•尧典》)

18、西汉时代的典籍《淮南子•道应训》里有这样的记载:

19、我们是不是可以这样理解。比如说，我的家住在5楼，每次上去就呼呼地喘。后来，我一边爬楼梯一边自言自语道：“好高一座楼呀，上得好费劲呀。要是有电梯呀，那该有多好呀。”这既是来自于现实的感想，也有利于减轻我的疲乏感。

20、“群众合作说”与“个人创作说”虽相反，却未尝不可折衷调和。民歌必有作者，作者必为个人，这是名理与事实所不可逃的结论。但是在原始社会之中，一首歌经个人做成之后，便传给社会，社会加以不断地修改、润色、增删，到后来便逐渐失去原有面目。我们可以说，民歌的作者首先是个人，其次是群众，个人草创，群众完成。民歌都“活在口头上”，常在流动之中。它的活着的日子就是它的被创造的日子；它的死亡的日子才是它的完成的日子。所以群众的完成工作比个人草创工作还更重要。民歌究竟是属于民间的，所以我们把它认为群众的艺术，并不错误。

四、诗歌的起源是什么

1、(附2016年至今的演讲、讲座题目)

2、从诗篇到歌中之歌─雅歌

3、第它对于真理，也就是对我们所经历的神在认识上最精粹的发表。对任何事情你要来解说，你要来发表，都是希望愈精粹愈好、愈精炼愈好；任何一个东西，愈罗嗦愈没人要；愈罗嗦，愈觉得平淡。诗歌是最能够把对神的、对真理的认识以最精粹的言词发表阐明出来。

4、重庆古典诗词l云水禅心诗词l

5、狸狸斑斑，跳遍南山。南山北斗，猎回界口。界口北面，三十弓箭。

6、1月4日火焱(马燕)浅看宗教与诗词

7、诗歌是文学体裁的一种，它以高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，并具有一定的节奏和韵律。《尚书。虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记•乐记》称：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期的诗、歌与乐、舞是属于一体的，诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱。后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

8、就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别(参看《诗经·魏风·园有桃》:“我歌且谣”的毛传)。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出，对于自然节奏须多少加以形式化。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。最原始的伴歌的乐器大概都像澳洲土著歌中指挥者所执的棍棒和妇女所敲的袋鼠皮，都极简单，用意只在点明节奏。《吕氏春秋·古乐》篇有“葛天氏之乐，三人掺牛尾投足以歌八阕”之说，与澳洲土著风俗很相似。现代中国京戏中的鼓板，和西方乐队指挥者所用的棍子，也许是最原始的伴歌乐器的遗痕。

9、而这一切，是在商周时期。

10、词，是始于唐而盛于宋，衰落于元明，复兴于清。那么诗呢？它是怎样产生的？

11、《诗经》是反映先民劳作、婚恋、祭祀、征战等社会生活的作品，其中有强烈的时间性、空间性、动植物的描述，展现了我们先民的生存状态与风俗、民情。

12、4月19日周拥军诗词中的“碍理”说

13、大中华宝塔诗出版社l汉诗l

14、悲伤的哭泣，愤怒的喊叫，细声的安慰，这种生物与之俱来的声音本身就是抑扬顿挫。

15、《诗经》→《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗

16、庆祝“六一”国际儿童节文体展演主持词(男)小鸟在广阔的天空自由飞翔，它们的歌声，今天格外清脆、欢畅。(女)花儿沐浴着明媚的阳光，绽开笑脸，吐露芬芳。(男)鲜红的队旗迎风飘扬，嘹亮的鼓号响彻**广场，(女)我们在这里欢庆自己的节日，(男)在这特殊的日子里，我们的心中充满感激，(女)感谢园丁们的辛勤培育，感谢在座的爷爷奶奶、叔叔阿姨，(男)是您们赋予我们搏击长空的力量，是您们给予我们战胜困难的勇气。(女)我们代表全省少年儿童来向您们汇报，(男)我们正在奋发、努力，(女)建设大而强、富而美的**，我们有能力把重担挑起。(男)省暨**市庆祝“六一”国际儿童节文体展演(合)现在开始！。

17、中国诗群主(800多个诗群)联合会|

18、诗歌是基督徒生活中不可缺少的东西，主恢复中的诗歌更是仅次于圣经的经典，绝大部分的聚会，都会唱诗歌，藉着唱歌挑旺我们的灵，也藉着诗歌为信息的负担、主的说话铺路，它也是生活中与主亲近最好的凭藉。但是少有人真了解每首诗歌的背景，作诗者的负担、经历和它要给我们的启示。为了拔高聚会中的唱诗，生活中的爱诗，在一切环境中的经历诗，自本周起，特辟一专栏介绍诗歌，以帮助圣徒。此次先以台中全时间追求的一篇关于诗歌的信息为起头，盼能引起您的共鸣。

19、劳动时的呼应，(为了动作的整齐、配合)形成一种调子，可以传唱出来。这里举例二个我亲身经历的：小时候，我家乡来了一群浙江的凿山工，就是开凿石头的，他们在打钎凿山，然后放炸药爆破，嘴里都会唱着一种调子，我是听不懂的，但很有节奏，也不会打到另一个人的手。另外，我们家乡端午划龙船半个月后，谢彩的时候，一个老者站在船头，手拿一挂特定的绿植，唱一种我们当地的古老歌谣，其余人息桡呼应，唱完后，大家抬着上岸的龙船绕村子一周，再将龙舟安放于村子的祠堂，敲锣打鼓放鞭炮。我想，这觉得他们吟唱的句子就是古时候传下来的祭河神之诗。

20、另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。

五、诗歌的起源和发展历程

1、2)、"哀乐之心、感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。"《汉书·艺文志》

2、就人类诗歌的起源而论，历史与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据之重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。我们应该以后者为主，前者为辅。从这两方面的证据看，我们可以得到一个极重要的结论，就是：诗歌与音乐、舞蹈是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。

3、朱自清在《中国歌谣》(清华大学讲义)里另引一首，也是现在流行的，不过与周作人所引的不同：

4、诗一开始，不分高低贵践。

5、从目前可以查到的资料来看，《断竹》应当是大声喝斥，以赶早乌鸦；《击壤歌》里的歌词已经成形，应当是后人伪作。《南风歌》更是如此，明显带有知识分子的痕迹。如果《卿云歌》所载无误，那么显然在卿云歌之间就已经存在诗歌了。

6、诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。

7、1月25日霍庆来谈诗词的风格流派

8、原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。

9、时代在发展，信息在飞速传播。今天，网络上的诗人、写手、创作者众多，这是历史上诗歌最繁盛的时期。我们的诗歌创作也呈现出各种风格、各种形式、各种流派共存的局面，怎样从诗歌的源头汲取营养，值得当代诗人思考。我们的诗歌形式可以多种多样，但诗歌的主旨与诗歌传统不能丢，《诗经》中对自由、天真、美好的向往，对社会的批判、刺讽的功能不能丢，我们通过诗学的传承，将华夏民族的文化自信、文化特色发扬光大。

10、我们来看大本诗歌44首，我们中间很少唱这一首，不知道为什么，因为比较难唱，这一首诗歌是不能喘气的，它是没有休止符的，要一路唱到最后。这首诗第一节说，父阿，我们称颂你名。为什么？因受你恩典的教训。那祂恩典的教训是什么呢？就是后面所说的。我们欢乐，因你生命已使我们归羊群，现在我要对已往的感恩、将来的期待以及现在的稳妥、信靠，来说到我们的一生是怎样过的。

11、原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。

12、与格律有关的是“韵”(rhyme)。诗歌在原始时代都与乐舞并行，它的韵是为点明一个乐调或是一段舞步的停顿所必需的，同时，韵也把几段音节维系成为整体，免致涣散。近代徽戏调子所伴奏的乐声每节常以锣声收，最普通的尾声是“的当嗤当嗤当晃”,“晃”就是锣声。在这种乐调里锣声仿佛有“韵”的功用。澳洲土著歌舞时所敲的袋鼠皮，京戏鼓书中的鼓板所发的声音除点明“板眼”(即节奏)之外，似常可以看做音乐中的韵。诗歌的韵在起源时或许是应和每节乐调之末同一乐器的重复的声音，有如徽调中的锣，鼓书中的鼓板诗歌的起源，澳洲土著歌舞中的袋鼠皮。

13、承认诗歌属于文学，那它就具有文学的共性。

14、一直到魏晋南北朝，诗一直是主流，而吟也是一直是主流。民歌却演变成了另一种形式——词！

15、黄莽l向小文I孙忠凯l李梦痴

16、1月18日唐风漫谈诗词唱和

17、从历史与考古学的证据看，诗歌在各国都比散文起来较早。原始人类凡遇值得留传的人物事迹或学问经验，都用诗的形式记载出来。这中间有些只是应用文，取诗的形式为便于记忆，并非内容必须诗的形式，例如医方脉诀，以及儿童字课书之类。至于带有艺术性的文字，则诗的形式为表现节奏的必需条件，例如原始歌谣。中国最古的书大半都掺杂韵文，《书经》、《易经》、《老子》、《庄子》都是著例。古希腊及欧洲近代国家的文学史也都以诗歌开始，散文是后来逐渐演变出来的。

18、在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。

19、这一两个实例是从许多实例中选择出来的。它们可以证明歌谣在活着时都在流动生展。对于它的生命的维持，它所流行的区域中民众都有力量，所以我们说它是属于民众的，虽然“第一重创作”也许属于某一个人。

20、以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。