内圣外王意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

内圣外王，汉语成语，意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

这是道家的政治思想。出自《庄子・天下》。内圣外王，就是中国治理学中的生命治理概念，是修身治理必需实现的基本目标。

我们的生命体中，相辅相成地存在着潜在的内圣和外王两套治理系统的基因，只是品格、品质存在着个体差异性，需要通过修身治理的实践，增阳涤阴而将其激活，真正发挥出内圣外王的生理功能。

成语用法：

《庄子・缮性》中记载，人类历史上曾经发生过一个“去性从心、去心从脑”的精神文明下滑的过程：“德又下衰，及唐（尧）、虞（舜）始为天下，兴治化之流，淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。

心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”

庄子在这里指出，人类曾经有一段以性识真我心做人与治事的历史阶段，但是由于德性品格的下降，人类的思维能量的主供来源发生了位移，心身与“德一”能量源的同频谐振消失，则不得不经历一个“去性从心”的转换，下降为接受色象境内五德能量的空间层级。

内圣外王是什么意思?

内圣外王是一个成语，读音是nèi
shèng
wài
wàng，意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道，出自《庄子・天下篇》。
出处：先秦・庄周《庄子・天下》“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
内圣，是说他的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。
“内圣外王”是说，政治领袖应当具有高尚的心灵，至于有这样的心灵的人是否就成为政治领袖，那无关紧要。--《中国哲学简史》冯友兰。
扩展资料：
1、用法：联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想
2、示例：明・李贽《四书评・大学》：“真正学问，真正经济，～，具备此书。”
3、出现“内圣外王”最早出现于《庄子・天下篇》。《天下篇》作者说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。此即“内圣外王之道”。
照《天下篇》看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，它表现为：“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。
4、内涵：“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。
参考资料：搜狗百科――内圣外王