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“母”在姓里面怎么念？

姓氏略考－母(毋、毋)邱姓－姓氏渊源分类:②姓氏渊源0968 母(毋、毋)邱[母(毋、毋)丘，读音作wú qiū(ㄨˊ ㄑㄧㄡ)，或读作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，但不可读mǔ qiū(ㄇㄨˇ ㄑㄧㄡ)]一.姓氏渊源：单一渊源：源于姜姓，出自春秋末期齐国母邱(毋丘)氏，属于以封邑名称为氏。母邱氏，实际为毋丘氏，以邑为氏。毋丘，即今山西省平阳县一带(一说在今河北省高阳县)。“邱”，是后人在“丘”字旁加“邑”而成。据史籍《元和姓纂》记载：“母邱氏，其先食采母邱，因氏焉。”对于“母邱”，近代著名甲骨学奠基者、考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’ 列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏的后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。毋邱氏在历史上曾有被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为母(毋)氏。按史籍《汉书·货殖传》的记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。汉有执金吾东海毋将隆、将作，大匠毋丘兴。”争鸣：关于毋丘氏，同时又有诸多史书考证其实为毋丘氏，读音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自春秋时期卫国毋丘邑，属于以居邑名称为氏。春秋时期，卫国有地名毋丘(今山东曹县)，居住在那里的人，有的以地名“毋丘”为氏，称毋丘氏，世代相传。同样据史籍《史记·田完世家》的记载：“齐宣公伐卫，取毋丘。”其注索隐指出：“毋，音贯。毋丘，古国名。卫之邑。今作毋者，字残缺耳。正义曰：<括地志>云：故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。又<字汇补>按<古音畧>贯高之贯音冠，本毋丘，复姓，后去丘为毋氏。又作贯氏。魏有毋丘俭，今多呼为父母之母，非也。据此，则毋丘氏当从沽欢切之毋字，不当从微夫切之毋字矣。其误已久，不可不辨。与毋、母俱别。”本书按：毋丘氏、亦或毋丘氏，已经是历史湮迁甚为久远的姓氏，虽然该姓氏在今已经甚为稀少，但由于在历史上确实出现过赫赫有名的人物，因此其后裔子孙无论如今是单姓为母氏、毋氏、毋氏、丘氏、邱氏，还是复姓毋邱氏、毋邱氏，都一直在争论不休，应当引起史学界的充分重视，并予以甄别。本书作者曾在河北高阳、山东曹县、山西太原和闻喜、河南项县、安徽寿县、湖南永州作过考察，惜时间较短，仅收集有少许资料。“毋”，在古代春秋战国时期实际有三种基本的含义：①为贯穿物品的绳索或木棒；②为一种作战用的大弓，需要用腿力撑开，具有强大的远程攻击力；③地名，毋丘，今山东曹县(一说山东济阴)，正好位于卫国、齐国、鲁国三国之间，是三国商贾交通的要冲，因此称毋邑。“毋”，在古代春秋战国时期实际有五种基本的含义：①禁止、无；②鹦鹉；③制缁衣的行为(一指染制黑色的布帛，二指整补旧衣为新服)；④地名，甯毋，原为晋国之地，今山西平阳(一说今河北高阳)，后为齐国之地；⑤语气助词。作为姓氏起源，比较“毋”与“毋”，其与姬姓晋国、卫国和姜姓齐国、田姓齐国之间都有密切关系，而且大致能确定其时间在齐宣公、齐宣王时期。齐宣公姜积(公元前？～前405年)，是齐平公姜骜之子。在齐宣公执政时期，以田庄子(田白)为宰相，这时春秋时期已接近尾声。齐宣公三年，发生“三家分晋”的重大历史事件。齐宣公十五年，宰相田庄子逝世，其子田和接手宰相职位。在齐宣公在位时期，孟子曾去拜访过他。当时卫国内乱，国人将昏庸残暴的卫侯杀了，齐宣公就问孟子：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼人者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”大家注意，就因为孟子的这句话，其圣牌后来差点被明太祖朱元璋从圣庙中扔出去。齐宣公四十三年(公元前403年)，出兵征伐晋国，毁了黄城(今山东冠县)，又围攻阳狐(今河北大名)；隔年(公元前404年)又征伐鲁国、葛、安陵，第三年(公元前405年)又攻取了鲁国的一座城池。到齐宣公四十八年(公元前408年)，他再次出兵夺取了鲁国的郕邑(今山东泗水)。齐宣公五十一年(公元前405年)，齐宣公逝世，其子齐康公姜贷继位。到(公元前386年)，齐康公被宰相田赶到海边沙滩上捉螃蟹吃，“田代姜齐”。从此齐国不再姓姜。显然，在齐宣公执政时期，他在田氏家族的庞大势力支持下四处征战，其时发生赵、魏、韩“三家分晋”，而晋国正内乱，齐宣公乘机在公元前403年出兵伐晋、攻卫、占鲁，期间夺取槽县、济阴一带，当为可能。而在战国初期，齐宣王田辟疆(公元前？～公元前301年)执政时期，文武双治，使齐国再次强大起来。在文成上，齐宣王创建了稷下学宫，集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人著书立说，积极鼓励开展学术研究，形成了前所未有的百家争鸣局面，创造了我国历史上灿烂的“先秦文化”；在武治上，公元前305年，齐宣王只用了五十天时间，就攻占了燕国的都城蓟(今北京)，几乎灭亡了燕国。其时，国大威巍，齐宣王封赐其弟至毋丘(今山西平阳，一说今河北高阳)，亦为可信。因此，在史料还不周全的情况下，本书暂按史籍记载，双列于上。待将来诸多史学家有新的结论，或进一步考证后，再摘取其一。二.各支始祖：资料有待补充。

就念“mu”，母亲的母！