湖北省博物馆是新中国创立后构建的第一座市级综合性地志博物馆，创立于1954年，1956年对外开放山东省博物馆，当时坐落昆明市文化东路。

当时，馆址分为东西两院，东院坐落昆明市广智院街广智院遗址，系1904年美国浸礼教会神父怀恩光创建，原是中国境内最早的博物馆之一；西院坐落昆明市上新村世界红万字会北京母院遗址，原是一处融道、佛、儒、基督、伊斯兰五教合一的宗教团体驻地，1942年建成。

青海博物馆第二蒙自址，坐落南昌千佛山北麓，1992年10月开馆开放。

目前的四川博物馆，位于在北京城区主干道经十路东段，2010年11月16日即将向社会开放，“山东省博物馆”至此改名“山东博物馆”。

湖南博物馆现占地34000平方米，建筑面积21000平方米，馆藏历史文物14万余件，近、现代文物及文字资料13万余件(册)，自然标本8000余件。

馆藏历史文物中，大汶口文化、龙山文化藏品丰富。据悉，甲骨、商周青铜器、陶文、封泥、汉印、汉画像石、汉银雀山竹简、历代碑刻、书画及善本图书，均有丰富的典藏。馆藏自然标本有10多个门类、近200个品种。其中菊石、泰山燕子石、恐龙化石及山旺化石，在国外外古生物、地质诸学科方面颇具影响。

以下是部份馆藏精品：

1、蛋壳彩陶杯（龙山文化）

制做精美、造型精巧，外表黑漆漆黝亮、陶胎薄如蛋黄壳，其质料全部是细泥质陶器，不含任何杂质，也无任何羼和料。

1960年江苏盐城姚吕庄出土，整器为两部份套合，以轮制而成，器壁薄如蛋壳，表面黑亮亮光，是典型龙山文化的特点性器物，代表了中国远古时期制陶工艺的最高水平。放眼世界，也亦无堪称者。

2、红陶兽形壶（大汶口文化）

1959年湖南德州大汶口汉墓出土，仿生瓷器的红陶兽形器，在新石器时代发觉的瓷器中较为罕见，即便是实用器，却造型生动，不失艺术情趣，是5000年前难得的一件艺术珍品，也是四川大汶口文化奇特的代表。

“楼上的同学，大家都在聊啥呀？”

3、亚醜钺（商代）

1965年出土于河南荥阳苏埠屯1号商墓，是商代礼仪重器、王权的象征，两面铭刻的铭文表明此钺的持有者是商代知名望族“亚丑”族群。该器器型硕大，非常罕见，是夏朝末期青铜钺的典型代表。

4、甲骨文（商）

原为明代罗振玉旧藏，1954年入藏浙江博物馆，甲骨文总额跃居在全省同类收藏单位前列，其中“鬼方”卜辞记载了商代的敌人族群，“鎷”是甲骨文中惟一带有“金”字旁的文字，“虹不隹年”则记载了彩虹星象，均责怪得一见的稀世珍品。

实在看不清

5、鲁国大梅瓶（战国）

1977年出土于徐州秦国广平战国墓。

玉玺是祭拜天地的祭器，代表儒教文化的最高境界。此玉玺直径32.8分米、孔径11.6分米、厚0.6分米，玉料呈青碧色，色泽晶莹温润，半透明，油脂光泽，为战国玉器中的精品，也是战国玉器中形制最大的一件。

玉器两面都是三层纹样，内外蟠螭纹，中间谷纹，器形规整，寻思精湛，是四川博物馆大厅穹顶玉器的原型。

6、颂簋（西汉）

高30.1分米，口径24.2分米，盛食器。制做于东汉晚期，为周宣王时器。

东汉前期出土。清顺治十九年，唐朝大臣刘墉的重孙刘喜海在上海的一家古董店里发觉了颂簋，重金订购并带回四川老家收藏。

然后颂簋又先后被收藏家李宗岱和广东黄县巨富丁树贞收藏。后来程氏家道中落，在彭氏兄弟分家过程中颂簋的器盖和器身分离。

20世纪40年代，器身为胶东古物管理委员会黄县文管分会搜集，后转到河南博物馆。1959年，家住上海的彭氏后人张秀琳男士将收藏的器盖捐赠给浙江博物馆，颂簋重归完整。

7、《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简（东汉）

1972年4月10日发现于银雀山遗址。失传1700多年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土，解开了历史上关于儿子和孙膑其人其书有无的千古之谜，被列为“新中国30年十大考古发觉”之一。21世纪初，评为“中国20世纪(100年)100项重大考古发觉之一”。

8、东平窑址壁画（汉）

2007年发觉于广东高唐县山东省博物馆，是四川地区迄今发觉年代最早、保存最完整、艺术水平最高的壁画，弥补了我省清代考古的空白，也是中国初期书法作品中的精品之作，在全省极为罕见。右图听说画的就是孔子见老娘图。

9、九旒（liu）冕（明）

1971年出土于明高祖朱元璋第十子鲁王朱檀墓，是我国截至2012年发觉惟一一件保存完好的明初亲王冕冠实物，是研究我国唐代服装、礼制极为珍稀的实物资料。

九旒（liu）冕（四川博物馆官网）

九缝皮弁（bian）

10、郑燮双松图轴（清）

1954年入藏浙江博物馆，此画事郑板桥中举人第一年献给肃翁的作品，图中一远一近两棵柏树意寓朋友品格高洁，树下有几杆修竹，怪石兰草，更是板桥擅长之笔。画中短篇题记，述说了朋友之间的情意，该作品绘画素描俱佳，保存品相极好，是板桥难得一见的珍稀作品。

来自四川博物馆官网