《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，与《周易》、《春秋》、《尚书》、《诗经》，并称为儒家五经。在《礼记》的《礼运》篇中.，全文借孔子对旁边的子游“喟然而叹”，论述了五帝三王时代“大同与小康的治理方法，进一步阐明了“礼在治国安邦中的重要性。

我曾说过解读古文不可“断章取义或者是“望文生义，一定要联系上下文，全篇贯通才行。那么“大道之行也，天下为公。”这句话是针对“大同说的，这是上段。再看下段针对“小康”说的，原文是这样的:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己.....”。

“大道之行也，天下为公。”其实孔老夫子就在《礼运》全文当中已经讲的很清楚了。我的理解是:只有天下为公，康庄大道才能够真正推广实行。什么是康庄大道呢？用我们今天社会发展的话讲，就是走正确的、真正的社会主义康庄大道，最终实现共产主义的“大同世界。那么要想真正实现这个人类有史以来最文明、最伟大的目标，“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己......，各人顾各人，自私自利，甚至损人私己，损公肥私，是不行的。那样子只能是和“大同世界背道而驰，越走越远，永远到达不了目的地。几千年前的孔子都能看透这些道理，为什么我们今天有些人还不能觉悟呢？难道面对历史，面对人民，面对苍天就不觉得问心有愧吗？