书画同源是中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切才女雅芬作画全过程，两者的产生和发展，相辅相成。书与画，同质而异体也。

下面是最早的书画同源说的文字记载，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书;无以见其形，故有画。

书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画，从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，流露出其独立的审美价值。

中国传统的绘画和书法，却有很多相同之处，甚至于写中国字和画中国画，在用笔的方法上，简直如出一辙。

中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样，文人又常在舞文弄墨之余作画，自然把书法的用笔带入画中。

正因为绘画和写字都用同样的工具，并且都是以线条为主，故有“书画同源”之说。

可能是有知识才可能拓宽视野，才有丰富的想象力。是否算同源？[大笑][大笑][大笑]

《上错花轿嫁对郎》如果李玉湖和杜冰雁没有上错花轿，等待他们的会是什么？

李玉湖武师之女，不从体统规矩，没有太多的心眼，个性率真。杜冰雁巨贾之女，名副其实的大家闺秀，聪明伶俐，做事周全。齐天磊出身名门，熟读诗书，懂经商，天之骄子，名门望族里的算计，不得不谨小慎微，装模作样的活着。袁不屈，一介武将，英勇善战。在现在看来，李玉湖和袁不屈，杜冰雁和齐天磊才是相似的人，有着相同的生活环境相同的素养，门当户对。而李玉湖和齐天磊，杜冰雁和袁不屈，则是互补的人，虽生活环境性格差异很大，但一方不羁爱自由，一方识体统规矩，不也是一段佳话。

如果没有仙女庙的那场大雨，没有上错花轿，按着当初的安排发展，也不一定不幸福。相似的人，夫唱妇随，杜冰雁依然从着体统规矩，生活环境没有变化，她的敏锐聪明也能帮着齐三公子一起抓鬼，她的经商头脑能发挥得淋漓尽致，是齐三公子的左膀右臂，此外，两个人都精通诗书，吟诗作对，也是工作之余相同的兴趣爱好。而李玉湖不用扭捏作态，依然率真爽朗，跟着袁不屈征战四方，沿着生活的轨迹，依然做着自己。只是，两个太多相似的人也总会有碰撞，对于李玉湖而言，是她的谁也不能觊觎，没有那么多的运筹帷幄，多了莽撞，这也许会给他们的生活带来不少的麻烦。但无论是相似的人，还是互补的人，能够相偕都是上天注定的缘分，即使生活磕磕碰碰在所难免，但也还是幸福的。每个人的爱都是炙热的，都是唯一的，等待他们的还是幸福。

这个上错花轿，我认为更多的是成全了李玉湖；至于杜冰雁，我相信她无论到哪个环境都能过得很好。【以下仅从性格分析，不涉其他】

先说说李玉湖。李玉湖出身镖局，从小就爱打打闹闹，性情率真，不太在乎规矩束缚，活的比较潇洒自我。

袁不屈是个武将，常年征战沙场，骨子里既有直来直去的一面，却也能看透朝堂上的那些算计和谋略。

在那个背景中，如果只是袁不屈，我想他们也是能够很好的相处，也许这两人的相处不会很累，能够随意舒心，但是可能不会有杜冰雁这种“解语花”的心意相通吧。

毕竟李玉湖是更爱武不爱“文”，爽直的性情可能没法帮助袁不屈排解政务难题吧。

再说杜冰雁。出身商贾之家，擅长诗书和谋略，是个脑袋瓜子顶顶好用的人，这点从她后面学习医术上就可看出来。

女扮男装混入军营后，还能为战前出谋划策（可能是为了剧情而剧情），但也整好凸显出了她的才智和蕙质兰心。

齐天磊，出身名门，懂经商也是个深藏不露的人，受困于内敌一直在扮猪吃老虎。但是内心的戒备程度也不是一般的深。

如果这两人搭在一起，杜冰雁可能也要一段时间才能让他放下戒心；但是相信以杜冰雁的聪明，很快就能发现平静的齐家大宅下，是如何的“勾心斗角、利益相争”了。这两人最后肯定也会携手与共，共同退敌。

这部戏的美就在于跟我们传递出一种想法：人生其实有无限可能。即便是发生了像“上错花轿”的情况，却也能收获一段美满的感情，能找到自己“对的人”。上错花轿嫁对郎，其实真的很美好，不是吗！