因为当时解那个字的是郭沫若，没人敢挑战他的权威，而后来后母辛鼎出土了，解成司是三司祭祀母亲，地位完全不够，只有解成后，后是地上之王，后母才有资格用那么大的鼎，从身份上解构的非常完美夏禹钟恩淇。

这是近二十年中国史学界发生的事儿，直接起因是二里头申请夏都，三星堆不服，兴起重挖三星堆和再解甲骨文所致。

实话实说，虽然用心良苦，但司母戊鼎改叫后母戊鼎不仅是中国历史学界的巨大倒退，也是错解甲骨文和金文的最大恶果之一，堪比郭沫若错鉴妇好墓为商王武丁贵妃墓一样的产物，也是夏商周断代表夭折的罪魁祸首，及三星堆二里头闹剧元凶之一。

为什么这么说呢？因为这反应了中国史学界对甲骨文解读出现了矛盾。司母戊鼎既不应叫“司母戊”，也不应叫“后母戊”，而是应叫“司戊母”，是商高祖王亥(商契)为殷太祖颛顼铸造的祭祀鼎，是纪念大禹治水成功及先祖颛顼建夏族而兴建夏祠(妇好墓)所铸立的大鼎，与商王武丁及其配偶没有一毛钱关系。

为什么这么说呢？原因有七条:

首先，错释甲骨文“凫为亥，造成商高祖商契(王亥)为七世祖，而不是一世祖。而甲骨文“亥是“鸟长合一之凫字，如图所示:

凫指“天命玄鸟，降而生商”的商契，史记指契母简狄吞鸟蛋而生之，虽然此说尚有争议，但妇好墓出土大量鸟器(玉凤铜鸮)，间接证明妇好主人与鸟信仰有关。而甲骨文载商高祖是一世祖王凫(亥)，而不是七世祖，就象说刘邦是汉七代王，而不是汉高祖一样岂有可能？

其次，错解先商十三王，它并不是契十三子孙，而是契先王及同事，共九司，包括司日颛顼，司辛帝喾，司易尧，司母舜，司空禹，司图契，司马皋陶，后马伯益，后稷周弃。而天乙商汤也根本不是契十四孙，而是契侄丹珠子尧孙，是“有易杀王亥”及“商汤灭夏”，杀契放舜元凶。不信排排表，十四孙商汤将与十七孙周武王“撞脸”，整个商朝将不复存在！因为商汤灭夏至武王伐纣仅仅不到100年！所以专家错解甲骨文及先商史太多了。

第三，金文“司是手捧鼎(口)之形，引申继承王鼎权力之义。“戊”是武器“戈”形，引申为戊氏王权的象征，史记指殷人商契，金文“母/女为面具人，引申为王权继承人，所以“司戊母即继承颛顼王权的戊氏殷人商契，也叫夏启，是商契辅助大禹，开三门峡砥石山泄洪，实现了“三川并流(伊洛黄)入荷泽”受虞帝舜册封为司徒夏启所致，又因受商地安阳，故建夏启祠以纪念，后代周人尊称妇好(更准确叫“帚好”)；

第四，金文“母”是王权继承人之义，也叫“女”，是跪坐的戴胜人(面具人)之象形，引申为继承商祖权力的面具王者，山海经叫“戴胜王”，穆天子传叫“西王母”，如图所示:

第五，在汉代以前“女/母”不是指女人，而是指商王继承人，更不是指王后和贵妃，因为甲骨文有“後”的本字，与司之“后”无关，甲骨文母/女特指商王颛顼和帝喾后人，与女人无关，但汉代以后被许慎改成女人了，后後不分，母女不明。

第六，金文“司”是特指继承先商夏王颛顼权力，“后是继承颛顼王权的后王，即夏代九司，包括颛顼家族所有成员，如图所示:

第七，甲骨文“妇妌/妇好/妇辛根本不是什么贵妃，而是夏人，殷人及周人对先祖颛顼之不同称呼。

“妇字甲骨行文是“帚女，正解是指颛顼王权。

而“妇妌”甲骨行文是“帚戊女”，是颛顼戊氏子孙(商契子)。

“妇好”甲骨行文是“帚子女”，是颛顼子氏子孙(后稷子)。

“妇辛”甲骨行文是“帚辛女”，是颛顼辛氏子孙(帝喾后人)，与什么王后贵妃无一毛钱关系。

那么，是不是说甲骨文有意改变了夏商关系史？造成整个上古史都错辞了？

原因很复杂，但直接原因是汉代许慎会意错误，错把王权“女”转注为女人“母″，是造成后世文字会意错误的直接根源。其次是后人对周代甲骨文及商金文会意不准，把商王女，仅仅当成上古姓氏看待了。这一点，是王权更迭所致！周人应负第一责任，后代史家负第二责任。至于郭老及当代专家负鉴定失察责任。所以必须重新解读夏史及甲骨文才行。

另外，甲骨文的鉴定方式也是造成上古史混乱的根源之一。错用甲骨文诞生以后的衍生文字(小篆/大篆)去解释甲骨文本身，是本末倒置，造成指鹿为马的拉郎配，比如后和後，母和女，亥和凫，乱点鸳鸯谱，硬凑一家人，乱了甲骨文本义。

那么，如何重新鉴定甲骨文的标准呢？

其实方法也很简单，就是重启商代铭文即可，用铭文结构和字义，重诠释各大上古遗址及甲骨文。

比如殷墟，启用铭文“启字即可，上接僕阳龙虎颛顼墓下接二里头禹墟。

而二里头一个铭文“禹”字即可，上接殷墟妇好墓下接三星堆颛顼故城(南巢)。

而三星堆一个铭文“母”字即可，上接陶寺唐尧下接石峁虞舜旧都。

石峁，一个铭文“舜”字即可，上接陶寺唐尧下接夏禹二里头。

陶寺一个铭文“易”字即可上接颛顼僕阳下接易水商汤。

也就是说上古遗址用商王铭文，才可以真正解读一切问题。

用妇好墓铭文排列夏商周世系表，解决上古史混乱问题，如图所示:

也就是王权传承:

司日唐尧生司易商汤，简称尧生汤或唐生商。

司母虞舜生司徒殷契，简称舜生契或虞生殷。

司空夏禹生司农周弃，简称禹生弃或夏生周！

仔细分析铭文结构看，夏铭在“鼎”(司母鼎)上，而商铭在“钺”(司辛钺)上，殷铭在“戈(司戊戈)上。

也就是说，夏人重祀，而殷商人重戎，以戎立祀，用武力向神权说不！最后有易杀王亥及商汤灭夏，实现商朝大一统。

所以从金文角度总结一下上古史内容，就是“以祀(鼎)立夏，以戊(戈)立殷，以辛(钺)立商”，“唐虞夏三氏并存，商殷周三王争霸！”

这应该才是中华上古史的正确打开方式及解读甲骨文的正确模式吧？谢谢阅读并思考！