我是老威，我来回答非常完美夏禹钟恩淇。

三皇五帝时期，一般认为是一个道德高尚的时期，因为那个时候的部落联盟首领都是禅让的，这也非常符合儒家的思想体系，所以千年来儒家一直在炒作尧舜，以至于对于一个帝王的最高评价就是“堪比尧舜”。但事实上，尧舜禹的时代，部落联盟首领的位置不是禅让的，而是“不得不让”。儒家一直炒作的尧舜，实际上是“不得不让”的结果实际上，当时我国是处于部落联盟的时代，大大小小的部落选出一个部落联盟的老大来，那么谁能当这个老大呢？自然是实力强劲的部落首领了。要知道，如果是一个实力弱小的小部落，你根本就没有资格来当部落联盟的首领，就好比当今的联合国，五个常任理事国都是当今世界上实力最强的五个国家。

可以说，当时的尧和舜，分别是两个实力强大的部落首领，首先是尧当了部落联盟的老大，他就让舜来当自己的副手，也就是副首领，协助他统一管理当时的部落联盟。之后的舜当了部落联盟首领，对于很多不服从他的部落，尤其是实力比较强的部落就要进行打压，以维护他的地位。

禹的父亲鲧，实际上就是一个实力强大的部落首领，为了打压鲧，舜便要鲧去治水，找了一些理由，处死了鲧。而鲧的部落在鲧的儿子禹的带领下，并没有一蹶不振，而是发展壮大，最后逼得舜不得不让出了部落联盟老大的位置给了禹。

何以证明当时的情况是“不得不让”的结果？何以证明当时是靠实力说话的时代？一个是逻辑推理，就是我在上文所推理的情况，另一个就是当时的神话故事。我们看一下后羿的情况，神话中，后羿射杀了九个太阳，只留下了一个，神话中，后羿杀了很多怪物，如凿齿、窫窳、九婴、修蛇（巴蛇）、三足金乌、烛龙。实际上，无论是九个太阳也好还是他射杀的怪物也好，实际上恐怕都不是怪物或者太阳，而是以太阳为图腾或者以某种动物为图腾的部落。

后羿是尧舜时代的人物，真实情况恐怕是在尧当部落联盟首领的时候，有很多部落不听从尧，尧非常想收拾这些部落，但是作为部落联盟首领，很多事情他不好出手，于是就找到了后羿，后羿是一员猛将，他要后羿当他的打手，替他去收拾那些不听话的小弟。后羿为了自己的利益，欣然答应了尧，充当了尧的马仔。于是不少部落就这样被后羿给收拾了，当然后羿也没有什么好下场，最后这个马仔还是死在了部落联盟老大的手上。

到了禹之后，部落联盟老大由禅让变为世袭，实际上是当时的部落首领先成为了世袭的结果。当时的部落首领，已经由禅让变成了世袭，也就是各部落的首领实际上都是世袭的，为了维护这种世袭的制度，他们当然希望部落联盟老大的位置也是世袭的，这样他们世袭部落首领就更为名正言顺了。在这个背景下，禹死后，就发生了戏剧性的一幕：

在禹之前的部落联盟首领继承是这样的程序，部落联盟老大死后，大家都出来推举副首领当首领，而这个副首领是不能接受的，要躲到深山老林里面，然后大家都跑到深山老林把这个副首领请出来当老大，这个副首领再三推辞，最后实在没办法，就出来当了首领。

于是伯益在禹死后躲进了深山老林，声称“我何德何能能当这个首领，禹的儿子启是大贤人，应当由他继承老大的位置”。于是大家就真的推举启当了老大。伯益在深山老林里等了很久没一点动静，就出来了，发现情况完全不是以前的剧情，于是就反了。

当然，启是得到了绝大多数部落首领的支持（他们也是为了自己能够世袭首领），才打败了伯益，从此“禅让”变成了世袭。

综合以上来说，伯益的失败，以及启的成功，由世袭代替禅让，实际上是当时实力较量的结果，也是部落首领世袭制度的发展和确立的结果。

关于尧舜禹禅让制度已经深入人心，大禹治水获得舜的青睐，成为实际的王者，大禹之后，也没有传位给自己的儿子启，而是先传给伯益，伯益执政六年后，让位于启，称之为“伯益让国”，这些大都是来自《史记.夏本纪》、《史记.秦本纪》的有关记载，也是被后世所广泛了解的。（伯益像）

伯益何许人也？其部落如何兴起？伯益是黄帝的六世孙，是颛顼（黄帝之孙）的后代，伯益的后代主要有三大支系：一支的后人为秦国的王室，秦始皇嬴政是代表人物；一支是后来战国赵国的王室，代表人物是赵成子；一支是费国的王室，代表人物是费姓的祖先费昌。（凿井技术，相传为伯益发明）

伯益最突出的贡献是辅佐大禹（颛顼的孙子，也有人认为是颛顼的六世孙）治水，他立下了卓著的贡献，舜帝将自己的女儿嫁给了伯益；伯益还是凿井技术的发明者，相传他接受大禹的命令做《山海经》（有四部是后人增补），正是因为伯益走遍了大川江河才有能力写下《山海经》这样的著作。

伯益所在的部落在治水过程中逐渐壮大起来，同时又是舜的女婿，这也是后来大禹将帝位传给他的原因。《墨子.尚贤》中记载：

“禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”

大禹死后伯益成为了新的执政者。（《山海经》中的怪兽，相传山海经为伯益所做）

伯益让国是真的吗？以往研究夏商周之前的历史，主要依靠《史记》等史书记载。不过越来越多的出现的古书呈现在我们面前，这些书籍成书年代比《史记》要早，是《史记》依赖这些古书记载夏商及其之前的历史。

一、《竹书纪年》颠覆尧舜禹禅让制度？

《竹书纪年》、《尚书》等一批春秋战国的古文献颠覆了很多传统观念。根据《竹书纪年》的记载，对照一些其他考古发掘的研究，以及现代碳-14年代测定和天文学推算等手段，我们可以推断出很多神话传说中一些古代帝王的年代：

黄帝元年公元前2394年（丁卯年）；颛顼元年公元前2294年（丁未年）；帝喾元年公元前2216年（乙丑年）；帝挚元年公元前2153年（戊辰年）；帝尧元年公元前2145年（丙子年）；帝舜元年公元前2042年（己未年）；夏禹元年公元前1989年（壬子年）。

《竹书纪年》中还记载了一件特殊的历史事实，是关于尧舜之间的事情：

1.昔尧德衰，为舜所囚也。

2.舜囚尧于平阳，取之帝位。

3.舜放尧于平阳。（放，流放）

4.舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

看到这样的内容，尧帝是被舜帝囚禁并且流放的，所谓的“禅让制”是后人所杜撰的。先秦时期的好多出土文献也佐证了这一点，所谓“尧舜禹”禅让完全是后人篡改了。我们在秦朝以后的历史中也看到很多“禅让”的皇帝，真正是禅让的少之又少。

二、伯益是让国还是被杀？

伯益之死有很多记载，第一种是伯益把国家大权让给了夏启，自己隐居；第二，伯益在执政六年后病死；第三，伯益执政六年后，被夏启率兵打败而被杀。

先秦时期的古文献大都记载的是伯益被夏启打败而丢失王位，而秦朝以后则是伯益让国或者伯益隐居。不过如此的统一性，看出一个问题，伯益之死在西汉开始被美化了，这大概是所谓儒家为了政治目的而篡改的。

我的倾向是：大禹治水过程中首先壮大的是大禹的部落，古典籍中记载大禹的权利非常大，防风氏的部落首领因为不配合大禹治水而被大禹处死，这是非常难得一见记载，并不是传说；伯益是舜帝的女婿，在治水过程中他的部落也得到壮大，但相比于大禹的部落那是小巫见大巫了，但是伯益有舜帝部落的支持。

个人分析认为，大禹在治水过程中壮大了自己的部族，继任帝位后其部落及其联盟更加壮大，大禹在死后选择了几人继承帝位，不过有不愿意担任的，也有病死的，伯益的部落壮大，并且有舜帝部落的支持继承了帝位。（夏启像）

大禹死后，在当时应该形成了两大政治军事集团，夏启为首的部落联盟和伯益为首的部落联盟。大禹的儿子夏启不满，在伯益即位六年两个人开打部落联盟战争，伯益战败被处死，夏启建立了夏朝。

夏启攻灭伯益一方还是有曲折的，伯益死后，有扈氏等部落不满夏启的行为，夏启发动了“甘之战”，消灭了有扈氏，禅让制（或者称为部落推选制）随即瓦解。

我更相信伯益是被夏启杀死的，而不是所谓的“禅让”！