史学家吕振羽说:“在原始社会某原始群团猎取某种生物为其食物的主要来源,因而被其他群团称为某种生物的名称”(《简明中国通史》)。黄氏先族群团猎取黄鸟(黄莺、或称黄鹂)为主要食物,后来由于生产工具进步,猎取更多样食物,便觉得原来常食的黄鸟会唱歌跳舞,是精灵可爱的吉祥物,便产生崇敬的感情,于是禁止捕吃黄鸟,逐渐认为黄鸟是自己的祖先化身或转世而来的,相信它有超自然的神力,会对本氏族全体成员起保护作用,尊崇为守护神,这样黄鸟使成为黄氏族群崇拜的图腾。其他群团便称呼黄氏族群为“黄鸟图腾”。如“食蝉的舜的先族,便被称穷蝉图腾;食三青鸟的西王母群团,便被称为三青鸟图腾”(《简明中国通史》)。

1963年1979年,山东省莒县陵阳河的大汶口文化遗址出土的“陶尊”,高60厘米,刻画着“阳鸟负日飞行图”,据碳-14测定,约为公元前三千年遗物。距今约五千年前,创造大汶口文化的是各支鸟氏族,崇拜鸟,以鸟为图腾。那负日飞行的阳鸟”,正是氏族奉祀的图腾。

中华各民族都有图腾崇拜。如:“满族、朝鲜族为鹊图腾,维吾尔族为狼图腾,藏族为猴或海狗图腾,蒙族为苍色狼或白色鹿图腾……东南沿海地区百越族各支有对蛇的图腾崇拜......苗瑶、畲、水、侗等各族都奉盘瓠(狗)为图腾”(《简明中国通史》)。

“图腾”,是美洲印第安话音译,其本义指原始社会族群,认为与本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,就为本氏族或部落的图腾,摆在祭坛上奉祀,或装饰在旗帜上,为本氏族的族徽和血缘标记姓氏的。恩格斯说:“摩尔根《古代社会》:在美洲各地土著中,所有的氏族,都是以某种动物或无生物命名,从没有以个人命名的。如在新墨西哥的摩基村的印第安人中,氏族成员称他们就是本氏族命名的那种动物的子孙”(《家庭私有制和国家的起源》)。这与远古中华民族各氏族姓氏来源完全一样。

黄氏先族就是以黄鸟图腾的名称作为本氏族的姓氏,称黄鸟氏。如《诗经.商颂、玄鸟》诗云:“天命玄鸟,降而生商”。商的父系祖先是契,契的母亲简狄吞燕卵而生契。所以说:商出自玄鸟氏,也是图腾名称为姓。又如“黄帝先族有蟠氏,黄帝少典之族有熊氏,神农先族神龙氏,尧的先族有娥氏,舜的先族穷蝉氏”,都是以图腾名称为姓。(《简明中国通史》)

黄氏先族“因生以赐姓”,简称黄姓,沿用至今已五千多年,“在汉人姓氏中,如:马、牛、羊、邬、鸟、凤、梅、花、叶、山、水、云、石、毛、皮、龙、冯、风等,都是图腾名称的遗留”(《简明中国通史》)。

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