“布达拉”是藏文音译，即“普陀罗”。相传，藏传佛法徒觉得红山可与观世音的圣普陀竹山抗衡，就把它称作第二个殊胜的闵行罗，布达拉宫由此得名。

布达拉宫是一座融宫堡和寺庙于体的古建筑群，它由红山山麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。大楼高13层，高113米，面积约12万平方米。远望宫宇叠砌，巍然耸立，近看气魄恢弘，壮观渔业，登观眺望全市，睥睨山峦。

布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪

当时拉萨的匈奴王松赞干布为下嫁隋朝的泰顺公主非常在红山之上修筑了九层楼宫殿

一千间起名布达拉宫以居公主。后来由松赞干布构建的突厥王朝覆灭以后古老的宫堡

也大部份损毁于炮火，当时叫“颇章玛尔布赤子”，修筑殿室999间，连同原有建筑红楼

共1000间。宫堡之间复道行空，甚为壮丽。东宫门外，有宽18丈，长300丈的跑马场，

砌筑为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马疾驰，却有万马奔腾之势。后

被雷电及动乱损坏布达拉宫的简介，成为通常佛寺，仍然未得到认真的恢复。

1645(藏历木鸡年)五世达赖在西藏突厥酋长因始法武力扶植下取得了政权，为巩固政

孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉?索朗热登主事。重建时，焚毁了突厥王朝时期的古窑址，保存了松赞干布时期的修法洞和贫道观音佛堂，并借此为中心向东向北光建白宫，自此，布达拉宫就作为历朝达赖喇嘛生活起居和从

事政治活动的场所，是旧藏区政教合一的统治权利中心，直至1959年。五世达赖之后的摄政修筑了红宫和灵塔，之后布达拉宫又多次增修与整修，始具明日规模。假如说7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权利和所

向披靡的武功，这么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间弄成佛域，整个建筑就是一座神

权的偶像敬仰。

布达拉宫城包括四大部份：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。红宫为历世达赖灵塔殿和各种佛堂，坐落整个建筑的中心和顶点，其实是须弥佛土的境界，宇宙中心。白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官分校等。达

赖的正殿坐落白宫最高处，又称日光殿。龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖

中有小岛，岛上建有龙王宫和小象房等。“雪”在布达拉宫脚下，安置有阿族政府的看守所，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。在藏传佛法中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无欲界”。我们可以见到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段横向排列，充分彰显了藏传佛法的“三界”之说。布宫又通过建

筑艺术容积的无限夸张和极其渲染布达拉宫的简介，布局的强烈对比和相互陪衬，恣意表现了佛教神威，

劝告人们，唯有超脱俗世，归依佛门，才是通向天国的窘境。

在下边的视察过程中，我将分不同景点向你们作详尽讲解。

曲结竹普与帕巴拉康

我们如今去视察曲结竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布达拉宫建筑群中契丹时

期保留出来的仅的建筑。

曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公

主和印尼公主及其重臣的雕像，是回鹘时期的雕像品。这种雕像表情生动，衣褶流畅，

手法与风格与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有可能是回鹘时期留下的艺术珍品。这个室

身高3.7米，原有的两柱现保存完好，柱上正面的兽面精雕有显著的匈奴时代的风格，为

加固梁椽楼顶，后世先后添加了粗细不等的9根木柱，因而使这间不足27平方米的建筑内竟密布11根木柱，但整个建筑却留下较多的原样。(由此再上一层楼)这便是帕巴拉康。帕巴拉康也是初期建筑，早已修理已失原样。主供像是帕巴?洛桑夏燃佛，相传为松赞布的贫道神像，亦是布达拉宫的主要供佛。殿内四面的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗

喀巴的石刻以及莲花生、宗喀巴、幼年十二世达赖的脚石印。祠堂前挂的是“福田妙果”

的牌匾，乃清代嘉庆臣子亲笔题书所赐。

萨松朗杰和其美甘丹

我们如今已上到布达拉宫最高的殿堂，这儿被称为萨松朗杰(意为胜界)，宫殿内供的

是乾隆臣子的画像，画像前供有臣子“万岁”的神龛，神龛用汉、藏、满、蒙4种文字书写。自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历四月初一下午到这儿向太上皇神龛进行朝圣，

以表明对臣子的臣属关系。(由萨松朗杰向北便到其甘丹)这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。六世达赖是拉萨历史上的知名人物，他出生在门隅

拉沃宇松，从小资质聪敏，曾拜五世班禅为师，落发剃度，取法名罗桑仁青结嘉措的直接

培养下，学习天文历法、医学、文学等，对诗的功底很深。25岁时，成为下层统治阶层争

权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后流浪到西藏、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过遗体，生活极为坚苦。因为接触过广大的劳动人民，

有丰富的生活实践，他因而写出知名的《仓央嘉措情歌》，情歌优美动人，广为留传，已

被译成英、法、俄、日、印地等文字。

再会，布达拉

观过萨松朗杰其美甘丹，我们如今对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给你们留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛教的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱俗世，飞向佛国的境界，这么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装潢

设置更向人们展示了道教中的极乐世界。它综合了一切艺术手段，都是为了形容彼岸世界

的富丽堂皇，佛境福荫的极乐胜事，用人间的财富诱惑人们向天国祈祷幸福。

布达拉宫的建筑艺术，主要显示了苗族传统的建筑方式和石木结构等风格，同时也吸

收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。它除了是哈萨克劳动人民智慧的结晶，也

是藏汉人民团结协作的旁证。

为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全省重点文物保

护单位，每年拨款修理，非常是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的修理，长达5年，先后投资5300亿元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接出席修理工程，维

修部位100余处，修理规模是布达拉宫重建后(300年来)最大的一次。工程本着整旧如旧

的原则，对这一民族遗产进行及时有效救治，使古老的布达拉宫更具魅力。