孟子和庄子是同时代的思想家、哲学家，可是推广的理论和理念却不同，孟子研究儒家思想，庄子推崇道家思想。如同老子和孔子，也是同时代的“大牛”，一位是道家创始人，一位是儒家创始人，孔子还曾经问礼于老子，虚心请教。而孟子和庄子尽管生活在同一个时代，可这两位大咖似乎并没有什么交流。

孟子有很多学生，也曾周游列国，推广自己的治国理念，希望自己的理念被国君接受，最重要的是“民之贵，社稷次之，君为轻”，推广他的仁政思想，才华横溢，桃李满天下。庄子更喜欢逍遥自在的生活，推崇“无为而治”和“天人合一”，他认为，万物都有自己的宿命，所以应该让一切都自由起来，恢复它本来的样子。

《得道多助，失道寡助》——孟子•公孙丑下

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔孟子没有直接交流过的国君，故君子有不战，战必胜矣。

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有利于作战的天气和时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时人心所向，内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，围攻它却不能取胜。能够包围起来攻打，一定是得到有利于作战的天气和时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气和时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖锐坚实，粮食也不是不多，然而，守城一方却弃城而逃，这就是因为作战的地理优势比不内部的众人团结。所以说，使百姓定居下来，不迁到别的地方去，不能只靠划定的国家疆界；保卫国家不能只靠山川的险峻，震慑天下不能只靠武力的强大。合乎正道的君主，帮助他的人就多；背离正道的君主，帮助他的人就少，愿意提供帮助的人少到极点，连亲戚都会背叛他；愿意提供帮助的人多到极点，全天下都会顺从他。凭着全天下都顺从的力量去攻打亲戚都背叛他的人，所以君子要么不战斗孟子没有直接交流过的国君，战斗了就一定能取得胜利。