小时候，我与邻居伙伴经常在麦场、院落捉迷藏、玩游戏，有时候累得满头大汗。特别有意思的是打垒球，一个毛蛋，一根木棍，四块石头和几个小朋友，一有空闲时间就在麦场上掷球、击球、跑垒、击杀，呼吸声、呼喊声、欢笑声、争吵声此起彼伏。多么美好的、自发自主的体育运动场景！

从生物学的角度来看，人的身体成长离不开运动，运动机能促进了人的个体脑的发展进化历史。首先是身体运动与环境条件的协调性使得恰当的运动方式得以可能，其次是身体内部系统的协同性使得体格发育更加成熟、完善和健康。身体是学习赖以存在的物质性、精神性基础。身体的协调性和协同性功能正是适应性学习和各个器官的项目制学习的结果。当然，“做中学”是儿童学习的基本范式，身体运动实践在大脑和全身会产生更多的神经网络，从而使整个身体成为学习的工具。研究证明：体育活动比坐着工作更能激活大脑。脑科学证明：中等强度到高强度运动可以为大脑提供氧气、水和葡萄糖，从而优化大脑的表现，同时，运动更能使人的大脑分泌多巴胺，使人产生愉快的情绪。而愉快的情绪对于确认自我、建立自信、有效学习是至关重要的，它是一个特殊的情感支持的动力系统。有学者指出，在运动中的思维训练和运动成功，将极大地增强儿童的自信心，这也为儿童提供了让自己感觉良好的机会。

从学习发生在看，横向运动有助于儿童跨越身体中线以平衡的方式激活大脑的两个半球和4个脑叶，有助于认知功能的提高，学习变得更容易。体育活动经验为儿童提供了大量的机会以掌握空间和形状概念，由此发展抽象思维。同时，有学者指出：“身体形象影响儿童的情绪健康、学习能力和智力表现。”儿童是通过身体来感知、认识、关联、体验和思考的。具身认知或涉身认知是通过身体运动控制、体验和行为方式参与学习和意义关系构建的。由此可见，激活学生的学习内驱力的首选方式是体育运动。

体育运动在促进了社会/情感发展方面意义巨大！玛丽安·傅若斯蒂在她的经典著作《运动教育：理论与实践》中指出：“运动教育可以帮助儿童在社会和情感发展上进行调整，因为它可以为儿童提供成功的经验，允许儿童在群体中与同伴建立相互关系。运动教育要求儿童在与他人共享空间的活动中去认识他人，儿童必须轮流玩，必须合作，因此必须发展社会意识，通过同伴关系和群体游戏获得满足感。”的确，体育运动提供了学习如何竞争的大好机会，学习如何公平正义，学习如何接受挫折，学习如何以高尚的姿态接受胜利，体育运动还给了他学习领导技能和团队精神的机会，同时，体育运动伴随着失误、失败而使人产生持之以恒的毅力。体育运动的确提供了很多真实的很好的机会。

由于居住区隔、家庭少子化、人口流动、家庭电子信息技术、安全因素、学业负担等体育锻炼的好处，课外，儿童日益变成了“宅男宅女”，在家附近的玩伴减少是一个影响健康成长的因素。而游戏、体育运动、食品制作、户外徒步、戏剧表演等身体劳动、身际劳动促进儿童社会化，承认他者，懂得社会规则和责任，学会社会技能，融入社会之中。生命的自觉来自主体意识的觉醒，体育运动是内视自己内在力量和勇气的反身性活动，只有在内在审视的基础上，通过身体运动方式向外辐射自己的观念价值和审美情趣，并在互动、合作、协同、承认、共享中构建社会关系价值的。

当然，体育与身体的教化价值，表现在中国的“六艺”之中的是温温而雅或文质彬彬“射不主皮”的礼仪（早期的群体狩猎的仪式化）；表现在古希腊可能源于巫术、神话、战争下的男性力量崇拜及自然秩序崇拜现象；在斯巴达则表现为城邦利益唯上的军事技术对身体的规训；现代性别身体审美观念使体育运动变成了目的手段，而且，改善我们身体体验及身体使用的方法，已被大量设计出来。从古到今，特别是西方把体育运动作为生命力量的展示是英雄好汉及其道德力量的特质，而德性和德行正是教化的核心，奥林匹克竞技会的目的之一就是为了锻炼年轻人。除此以外，值得注意的是体育活动的社会区隔、分类和姓别的区分造成社交功能的阶级化是另外一种形式的教化，尤其是为了达到政治目的的“庄项舞剑”、“牛皮球争夺”——激情宣泄、调和内部冲突、减排暴力的体育竞赛仪式是社会教化的特殊形式。体育运动变成了社会地位、社会身份、经济资本、文化资本的标识。比如，高尔夫、骑马术等。体育运动也是身体资本的累积方式、装备方式、展演方式，带着历史的、审美的、政治的、社会的、文化的、民族的密码和品位。

体育运动是对身体形象的管理。身体一直徘徊在美学与伦理学之间，他指向更个性的外表。对自我的经营，对身体“内在信息传达”的探究，还有对感觉的探索，在很大范围内改变了训练锻炼之道。主要的方式就是健美运动。健美运动通过对自己身体的控制和肌肉竞赛使之成为增殖的身体资本。法国学者帕斯卡尔·迪雷在其《身体及其社会学》中说：“健美运动者采取适合自己的美丽标准。为了满足越来越极端的要求，开始进行肌肉竞赛。这种竞相许诺不仅关系男性健身者也关系到女性健身者。塑身可以巩固群体成员的身份，向他们投以令人满足的目光，同时通过制定严格的审美标准和行为准则来威胁他们的自主性。由于健身房代表健美运动者所有的人脉关系，所以他更要受到‘标准压力’的限制。”尽管他们有穿梭社会各层面的能力，但是，要遵守或摆脱集体的内部规则是要付出代价的。可见，体育运动实际上是调整我们身份、澄清自我的一扇大门。直到二战以后，运动才进入了学校教学领域，而且扩展到了教学和学生在校年龄的每一个阶段，内容不断课程化、系统化。

在网络化、信息化、智能化的时代，技术使社会持续加速，人的闲暇劳动越来越成为稀缺资源，体育运动赶上了好时代，表演市场与休闲娱乐紧密结合，使体育比赛的价值凸显。正如让_雅克·库尔第纳在其《身体的历史》中指出的：“一切都展示出不可抗拒的魅力：一种讲述特别历史的方式，尤其是一种将理想转化成更明显、更具体的主题的方式。”于是，体育变成了一种巨大的国家仪式和典范，体育的理想就是希望体育事业吸引并征服整个世界。尤其被欠发达国家作为强国的标志，是一种群体性的唤醒力量，包含着国际对话、身份认同、讲述故事、道德象征、刺激经济等功能意义。

体育运动的价值意义在于吐故纳新，与其自身的开放性创生耦合。不断被符号化并嵌入了生命形态之中，是知识权力的充分释放，不断借助现代身体理论和现代身体运动技术创新体育运动，是保持体育意义世界常青的内在动力，是传承和创新体育精神的一种重要形式。说到底了就是体育运动使人更加成为一个文明的人，不论是基于社会人还是个体的人。体育精神是人的精神生活质量和对人的生命整全的尊重和实现。在历史上，现代体育精神与民族精神融合起来，成为民族复兴的一种力量体育锻炼的好处，体现着时代性、个体性、未来性、文明性的发展趋势。

我们既要传承好民族的体育精神，又要创新发展现代体育精神，使之成为我们自己的文化品格和民族特色，成为中国教育精神和教育品格不断生长的土壤。我们的教育不仅要文而化之，而且要以武化之，要从培养体魄强健、精神高贵的中国少年开始。

陇上山人陈希良

二0二二年六月二十日