苏轼作品《记承天寺夜游》译文注释及作品赏析记承天寺夜游(苏轼)宣和五年五月十二日夜，解衣欲睡，月色入户记承天寺夜游赏析，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水底藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾二人者耳。译文宣和五年五月十二日晚上(或公元1083五月十二日夜，可不译)，(我)脱下裤子打算午睡时，刚好看到月光照在门上，(于是我就)高兴地早起出门遛弯。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)抵达承天寺找寻张怀民。怀民也没有睡，我们便一齐在庭园中遛弯。月光照在庭园里像积满了清水一样清澈透明，水底的藻类、荇菜纵横交错原先是毛竹和松树的影子。哪一个晚上没有月光?(又有)那个地方没有毛竹和松树呢?只是缺乏像我们两个这样悠闲的人罢了。注释选自。此文写于作者出仕黄州期间。承天寺，在今山东南。宣和七年：公元1083年。宣和，宋神宗庙号。当者被贬黄州早已四年。解：把系着的腰带解开欲：想要，打算。月色：月光。入：照入，映入。户：院子的门;单扇的门。起：躺下。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。行：出游。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。

念，想到。无与为乐者，没有可以共同攀谈(游乐或赏荷)的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻觅。张怀民：作者的同事。名梦得，字怀民，清河(今江苏清河)人。宣和五年贬官到黄州，困守承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：(我们)一齐在庭园中遛弯，相与，共同，一齐。步，遛弯。于：在。中庭，庭园里。空明：清亮透明。藻荇：亦即生长在水底的红色动物。藻，绿藻动物。荇，荇菜。这儿借指月色下的竹柏影。交横(héng)：交错纵横。盖：承接上文，解释缘由，表示肯定，相当于‘大概’，这儿解释为‘原来是’。也：句末语调词，表判定。(盖……也：原先是。)为：代词。做。但少闲人如吾二人者耳：只是甚少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。闲人：闲散的人。这儿是指不汲汲于名利而能从容留恋光景的人。苏轼这时被贬为黄州屯田副使，这儿是一个有职无权的官，所以他非常悠闲，自诩“闲人”。首先“闲人”指具有情趣典雅，能欣赏景色的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的痛苦心境。耳：语调词,“罢了”。作品赏析这儿的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，迸发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，以致寻伴，这时错觉生趣，情感打动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是这么的和谐自然，毫无雕凿造作之感。

这“美”来自语言的“纯”。笔记就像拉家常，娓娓叙来。似乎没有奇观之处，但却不能增删或改动哪些字眼儿。点明日期，是笔记体散记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其淬炼!写庭下风景，用“空明”一词，不枝不蔓记承天寺夜游赏析，彰显出幽远、坦荡的意境，将竹柏影子称作水底藻荇，已经非常贴切，“交横”一词更确切地表现了藻荇姿态，如同触手可及。接着，作者笔端陡转，连发二问，既亲切自然，富有韵律，又拓展时空，发人心绪。《记承天寺夜游》表达的爱情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石坎坷，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。(《文说》)这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，饱含勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是调侃地说自己和张怀民是悠闲的人，闲来无事才下来赏荷的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最辛运的，由于有情趣高雅的人来欣赏它。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的感伤心境，作者在政治上有远大的志向，然而却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏荷“闲人”的自得只不.过是被贬“闲人”的手淫罢了。反正，散记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，如同行云流水，于无方法中见方法，达到了“一语天然万古新，奢华落尽见真纯”的境界。