近日，一些直播间为博眼球制造的“草莓长在树上，山竹埋在土里”的反常识噱头“火”了。在社交媒体上，不仅充斥着这些劳动实践领域的反科学现象，在文化领域中也广泛存在着对成语古诗的随意“重塑”。

成语古诗被篡改 面目全非惹争议

一些 “新新语言”在社交媒体上被广泛传播，受到了青少年的追捧、效仿和应用。然而，有的词语不仅于古无征，甚至语义不通，不合逻辑常识，影响着青少年对于成语古诗的正确认知。

譬如一些商家为了追求广告效应，强行将成语改头换面，如“晋善晋美”“衣衣布舍”等。这些所谓的广告创意，不仅造成了语言表意混乱花落知多少的成语，也是对于文化常识的轻慢与亵渎。

也有一些社交媒体出于娱乐、搞笑的目的，对古诗词进行所谓的玩笑式解构。家喻户晓的《春晓》惨遭改编：“春天不洗脚，处处蚊子咬。”孟浩然对春天的热爱和怜惜之情不见踪影，含蓄蕴藉的意境也消失殆尽。

李白名作《望庐山瀑布》凭借夸张的比喻和浪漫的想象，将庐山的朦胧美和雄壮美悉数描绘花落知多少的成语，可谓字字珠玑。

而网友所谓的打油之作 “日照饭店生紫烟，遥看瀑布挂前川。口水直下三千尺，一摸兜里没有钱。”则牵强附会，品位低下，与原诗雄浑奇境风马牛不相及。

对成语古诗随意篡改的做法混淆了其原本涵义，很多专家学者则对这种消解文化语境的方式有所担忧顾虑。

用词遣字当严谨 以谬误人需避免

《荀子·正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。” 古人用词遣字，自有其音形意的精确描绘。

成语是经过长期文化生活检验，约定俗成的固定词组搭配，结构紧密，一般不能任意变动词序或是增减调整词汇。而古诗则凝结着诗人的智慧心血，有其特定的意境韵味。成语和古诗词都是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是青少年汲取知识和智慧的重要来源。

当青少年生活的环境充斥着篡改后的成语古诗时，他们或许会误解成语古诗的文字结构和表意内容原本就是如此，并在耳濡目染中不自觉地使用错误的成语古诗。长此以往，势必会影响青年对于优秀传统文化的判断力、感知力和鉴赏力。

青少年阶段正是人生的“拔节孕穗期”，社会、学校、家庭应该共同努力，为他们营造文化韵味浓厚的成长氛围。

特别是一些商业媒体，更应当树立责任与良知意识，使用恰当的方式将中华优秀传统文化发扬光大，而非过度陷于娱乐化、商业化的追求中，为了提升收视率、销售率或增强娱乐效果，对一些成语古诗进行任意发挥乃至篡改，以谬误人。

语言规范应恪守 赓续文脉当自觉

在全社会为净化文字空间而努力的同时，青少年也要增强学习中华优秀传统文化的自觉性，尊重语言的文字的规范性、纯洁性。掌握成语古诗的正确表达方式，是青少年尊重和热爱民族文化最基础的一步。

尽善尽美、依依不舍，每一个成语背后，都有其产生的典故或历史背景，自有其精神价值指向。“夜来风雨声，花落知多少”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，每一句传承千年的诗词，拥有着历久弥新的生命力，是许多人的心灵栖息之所。

汉字博大精深，成语古诗构成了我们共同认可的语言体系。当青少年主动、自发、自觉地学习成语古诗，便能增加对文字感知的敏锐度，把成语古诗运用得贴切精妙，便能在了解认同中逐渐形成对中华文明的热爱。

中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，成语古诗则承载着共同的文化认同和生命体验，经济社会的发展不意味着我们可以随意丢弃传统文化。恰恰相反，新时期更需要我们尊重文化常识，更加规范地使用汉语，为青少年创立正向引导，为赓续中华文脉贡献力量。郭相宜