中央广播电视学院开放教育成绩管理办法（试行）为进一步提升开放教育成绩管理工作质量，保障中学生的合法权益，保证结业初审工作的顺利进行，特制订本管理办法。一、期末考试综合成绩1.成绩上传课程产生性考评成绩和终结性考试成绩确认后，由市级电大进行成绩合成，并在下一个学期开学后4周内通过中央电大-考试峰会（以下简称“考试峰会”）“成绩数据”栏目上传中央电大。2.成绩接收中央电大考试中心在市级电大上传成绩数据个工作日内接收成绩，并将接收情况通过考试峰会进行反馈。接收情况包括接收数据量和未接收的错误数据。3.起始与截至日期成绩接收工作开始日期为每学期开学的第三天。为保证结业初审和成绩统计册印制工作按期进行，1月份期终考试成绩数据（含错误数据更正后的接收）接收工作的截至日期为当初月份期终考试成绩数据（含错误数据更正后的接收）的接收工作截至日期为当初10月20八一学院、总参大学春、秋季学期期终考试的成绩数据接收工作截至日期分别为10月304.基于网路考评变革试点课程综合成绩的上传和接收工作按以上规定执行。同时，每学期考试结束后15日内，各市级电大还须通过网考支持峰会（）上传终结性考试数据，数据格式为“.ptc文件”，文件命名规则为“省校代码+省校简称+年月.ptc”。

5.每学期，中央电大只接收当学期期终考试成绩数据，过往学期成绩数据一律不予接收。二、成绩更动1．成绩更动范围（1）因中央电大指导性教学计划课程名称变更、课程调整等导致课程注册错误而带来的当学期课程成绩数据错误。（2）当学期成绩上传中央电大后发觉的某些错登、漏报的成绩数据。2.成绩更动数据上传时间冬季学期3日-6月15日，夏季学期9日-11月20日，此期间每周周一为数据接收3.成绩更动流程（1）提出更动申请市级电大填写“成绩更动申请表”（附表一），向中央电大考试中心提出成绩更动申请，并由经办人、主管局级领导签字并加盖考试管理部门章后寄中央电大考试中心。（2）上传成绩数据各市级电大递交成绩更动申请表的同时，通过考试峰会“成绩数据”栏目上传成绩更动数据。（3）成绩数据初审与接收中央电大考试中心收到更动申请表后，对市级电大上报的成绩更动材料进行初审，并在工作日内对符合更动要求的成绩给以接收。同时，通过考试峰会对接收情况和初审未通过情况给以反馈。4.成绩更动有关要求（1）更动成绩数据以市级电大为单位集中上传，各所市级电大每学期上传次数不得超过2（2）上传的成绩更动数据必须与成绩更动申请表中的数据保持一致。

三、错误成绩数据处理成绩接收过程中形成的错误数据，中央电大都将进行反馈。1．市级电大在中央电大反馈错误数据后的7个工作日内，对错误数据进行核实、更正，并重新上传。常见成绩数据错误、原因及解决办法见附表二。四、教育部联考成绩（一）成绩公布中央电大考试中心接到教育部联考成绩后，通过FTP公布，各市级电大接收后按开放教育成绩管理办法通知到中学生。（二）错误数据更正1.中央电大下发成绩数据后2个月内，由各市级电大以校发文方式向中央电大提出更正申请及说明，并按规定的数据格式上报成绩更正数据。2.中央电大考试中心在接到市级电大成绩更动申请7个工作日内，对上报的更正数据进行处理，并对处理结果进行反馈。3.更正后的成绩数据中央电大不再下发，由各市级电大自行将更正后的成绩数据导出教务管理信息系统。4.各市级电大每学期成绩更正次数不得超过2五、学位英语成绩（一）成绩的印发学位英语成绩由中央电大以文件方式印发各市级电大，同时，通过电大在线网址发布，供中学生查询。（二）成绩检查和中学生错误信息更正中学生对成绩如有异议，或中学生基本信息有误，由各市级电大在成绩印发后一个月内，以书面方式统一向中央电大考试中心提出成绩检查或中学生错误信息更正申请，过时不予申领。

中央电大不接受个人或学校相关申请。（三）成绩检查和信息更正结果反馈中央电大考试中心在规定的成绩检查和中学生错误信息更正截至日期后15个工作日内，以书面方式将检查或更正信息结果给以反馈，同时，通过“考试峰会”公布。附表2.教务管理信息系统成绩数据常见错误、原因及解决办法常见错误一试题的课程ID是号中学生所考的2015试题的课程与本系统定义的不符,成绩无法导出!错误缘由：该门课程的ID有错误。这类错误主要出现在改名课程的成绩及共用试题的课程成绩中。解决办法：须要对该门课程的ID进行更正。常见错误二号试题不是要导出的试题!导出错误缘由一：该门课程为统设必修课，中央电大不接收该门课程的成绩。解决办法：该课程的成绩不用上报中央电大。错误缘由二：限选课程，按有关管理规定，市级电大可以自行组织考试，但成绩须要传中央电大。假如误将这种课程的试题号定义为市级电大试题号，成绩中央电大无法接收。解决办法：将该门课程的试题号调整为中央电大试题号。常见错误三号试题不是要导出的试题!导出错误缘由一：因为教学计划调整，某些课程停开，中央电大不再提供该门课程的考试，中央电大考试课程数据库中没有该门课程的考试数据。

而某些未通过该门课程考试的中学生按中央电大有关规定考试后，成绩需传中央电大。解决办法：通过成绩更动上传成绩。错误缘由二：中央电大考试数据库中缺位该门课程的考试数据。这种情况主要发生在非期终统一考试的课程成绩中，如，学位考试成绩课程成绩，以及举办考试变革的课程成绩。解决办法：与中央电大联系，降低这种课程的考试数据。常见错误四学号不存在,成绩无法导出!错误缘由：中央电大注册学籍库中没有该中学生。解决办法：须要在中央电大进行学籍注册。下边是精典古文诗句赏析！！不须要的同学，可以下载后编辑删掉！！感谢精典古文名篇（一）；1.爱莲说刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得选集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，之后有千里马；马之千里者，一食(sh)或尽粟一石（dn）；策之不以其道，食(s)之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟叹！师道出师表刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得选集》阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。荆州诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，之后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽非名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。是马也，虽非千里之能，食(sh)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(s)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，高中而大遗，吾未见其明也。祭师乐师百工之人，不耻相师。士医生之族，曰师曰弟子圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：四人行，则必有我师。是故弟子何必不如师，师毋须贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行驿道，作《师说》以贻之。4.离骚周敦颐（明朝）水陆草木之花，甜美者甚藩(fn)。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，顺丰外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！5.得道多助，失道寡助《孟子?公孙丑》（战国）名轲天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。名曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，舅舅畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻同事之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6．生于忧患，死于安乐《孟子?告子》舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋络，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，之后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则难以家拂(b)士，出则无敌美国病人，国恒亡。之后知生于忧患，而死于安《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于伤者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于伤者，则凡可以避病人何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于伤者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能而与之，乞人揶揄也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。8．过秦论《荀子》（战国）名况君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽非(又)槁(go)暴(p)，不复挺者，使之吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无因而千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nn)，审讯而慎思之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”河南电大成绩查询，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ro)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知于警策规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况迂腐乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，10如是，则终生几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而揶揄问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。

而非是者，虽非切于身心性命之事，可以缴纳善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟叹！学之所以不能几(j)且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不勤于专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，即令问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有无耻也，后之君子反争以问为耻，即令古人所深耻者，后世且行之而不10.前赤壁赋苏轼（明朝）号东坡居士戊寅之秋，七月既望，苏子与客荡舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌苗条之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。寒露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之慌乱。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而升仙。于是喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺如慕，如泣，如诉，余音缕缕，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣扁舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“„月名星稀，乌鹊南飞‟，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武汉，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破襄阳，下江陵，顺水而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊作诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，11侣海鱼而友麋鹿，驾一叶之孤舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡黄河之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不何哉骤得，苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以刹那；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与林中之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之11．后赤壁赋苏轼待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水塌方出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎振动，山鸣谷应，风起云涌。

予亦渐次而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反倒登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾孤寂。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，猝然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一方士，羽衣起舞，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。终古之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12．卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士《白氏长庆集》12卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，鬓发苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？头上衣裳口中食。可怜头上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，翩然两骑(j)来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向西。一车炭，千余斤，宫使驱将(jing)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(j)向牛头充炭直13．木兰诗《乐府诗选》北朝民歌叽叽复叽叽，木兰当户织。不闻捣衣声，惟闻女哀叹。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨晚见军帖(ti)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无兄长，愿为市鞍马，自此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯(jin)，南市买辔头，北市买钢鞭。

旦辞爷娘去，暮宿长江边，不闻爷娘唤女声，但闻长江流水鸣溅溅(jin)。旦辞长江去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还家乡。爷娘闻女来，出郭相扶将(jing)；阿姊闻妹来，当户理红装；鄙人闻姊来，云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷蒙；双兔傍(bng)地走，安能辨我是雌雄？14.石钟山记苏轼13《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，晚风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水底，虽大风浪不能鸣也，而至九江，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于瓦砾间择其三二扣之，硿硿（kng）焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至峭壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼河南电大成绩查询，森然欲搏人；而山上栖鹘（h），闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间；又有若奶奶咳且笑于山谷中者，亦即此鹳(gun)鹤也。余方心动欲还，而小声发于水上，噌(zng)吰（h?ng）如钟鼓不绝。

舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此因此也。舟回至两乡间，将入港口，有大石当中流，可坐千人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)事不目见耳闻，而臆测其有无，何哉？骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士医生终不肯以小舟闻笛峭壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得虽然。余是以记之，盖三人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被捉(di)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士医生请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌(jng)其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫三人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有二月耳。夫十有二月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾患而死，死而隐没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独三人之皦皦(jiǎo)，何也？