九五在中国的封建史上作为皇帝的代称，说明这两个个数字在中国人的哲学观里是有特殊的意义的，从以下几个方面能能体现其特殊含义:

一、易经首卦为乾卦，其中最尊贵的当属“九五，飞龙在天，利见大人”。既然是乾，自然处的位置越高越好，从初九到九五的判词是个逐渐提升的过程，唯独到九六就“亢龙有悔”了，反应了国人盈不可久的哲学观念，九五恰恰符合帝王之道；

二、河图洛书，其实就是一个九宫格游戏而已。中间肯定是五，其实周围八个数字的位置是可以调换的。但古人的观念里“戴九履一”这个九一定要放在中间最上的，九是阳数，也是最大的单数，就要放在离天最近的位置，尊贵程度可见一斑；

三、五行，东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬葵水。戊的代表数字是五，代表着土，而且是阳土。这对君王来说意味着什么应该不需要解释了吧。

总体来说:九就是天，五就是地，配合易经卦辞可以得出其特殊意义，符合传统文化对帝王德行的特殊要求。

九五至尊，玄贯《周易》，始于卦象，成于阴阳，数起一而极九，为阳数最大。系辞有日：天数五，地数五，卦曰：九五飞龙，其象在天，圣人首出，统领万物，言之君位。

九五之数，天地至贵，以刚处中，得其正位，履帝不疚，人君之象。天高九重，地有九州，官生九秩，皇都九门，居不离九。乐有五音，人禀五行，地生五岳，物呈五色。

九五之象，纷呈环宇，乾天坤地，带九履一，五数居中，法天效地，天人合一。起于卦理，一阳统万阴，以证天道。刚贤之才，居中处正，位临大宝，成天地之道，下有贤臣相辅，大行其道，而善治天下。

如飞龙乘势，行之云天，上德下贤，相求相应，利见大人，盈而不满，处之久远。中国人事，最讲天人合一，法天效地，融合阴阳，行之万物，数理变化，繁言不尽。无非取之好卦，以证吉祥，能否天遂人愿，实说未必。

就拿洪秀全的述志诗作个结语吧：手握乾坤杀伐权，斩邪留正解倒悬。眼通西北江山处，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕云程偏。风雷鼓舞三千浪，《易象》飞龙定在天。