麝月骂晴雯是在红楼梦第五十一回中，先摘录这几句再分析。

晴雯笑道：“也不用我唬去，这小蹄子已经自怪自惊的了。”一面说，一面仍回自己被中去了。麝月道：“你就这么跑马解似的打扮得伶伶俐俐的去了不成？”宝玉笑道：“可不就这么去了。”麝月道：“你死不拣好日子！你出去站一站，把皮不冻破了你的。”

此段文字抛开外表人情故事情节不论（为什么不论？因其是假，论假是没意义的。），讲的是如何解读红楼梦的内在真的问题。“也不用我唬去”，“不用”，是因为其不能解读，或言“我唬”的文化理念解读不出真来。“我唬”即“我口虎”，虎是吃人的，“我口虎”文化同样吃人，而且比真老虎吃人害人厉害的多。“我口虎”，就是“我口”如虎，就是处处讲自我情感自我感受的语言文化就是有害的吃人文化，儒学文化就是这样的文化。“不用”不中用的去，那么让去的就是可以解真的；“这小蹄子已经自怪自惊的了”，就是指的可以去解真的文化观念。“小蹄子”前面的“小”字，是小看、轻看、蔑视“蹄子”的意思，“蹄子”即动物的脚足，是所有动物都具有的，因此，可以用“蹄子”表达动物的共性或通性，比如，情感，仁义，礼义，等级次序，善恶或思想意识等，这些都是。宣扬这些文化无异于非人文化，最突出的人手探索创新劳动文化才是真正的人类文化，也即突显人类的特殊性。这里作者用“蹄子”比喻儒学情文化。“已经自怪自惊”指的是老子“宠辱若惊，贵大患若身”的无我无身的道文化观，此处是言道佛自然之道文化观可以解读红楼梦真意。

“一面说，一面仍回自己的被中去了。”是言红楼梦有两个面，也即一真一假，一内一外；“被中”即是内，即是真。“仍回被中”是言反对说，道佛不言之教就是反对说，由此可知，真意需要道佛文化理念解（了）。

“你就这么跑马解似的打扮得伶伶俐俐的去了不成”，“去了不成”，就是言不能解读真意，也即“跑马解似的”解读红楼梦是不能解读真意。可知“跑马解”就是很快很表面的解读，也就是以表面人物故事情节解读就是“跑马解”。这与第五回中的“虎兕（兔）相逢大梦归”是一致的；“虎”指的就是红楼梦表面的人情故事文字，“兕”就是指的解读水平低的读者（即凹儿。），“大梦”就是指的紅楼梦的真。“打扮”就是假，“打扮得伶伶俐俐”是言假的解读文字再漂亮再吸引人毕竟是假。“可不就这么去了”，是言可以不按照外表故事情节解读，也即言真意另有可以解读的方法。

“你死不拣好日子！你出去站一站，把皮不冻破你的。”前句的不写之写是“你活必须拣好日子”；由此可知，“你”与“好日子”有必然的联系，也即“好日子”离不开“你”，同样，“你”也离不开“好日子”。“好日子”，可以简单地理解为国家民族的好生活，更可以理解为仓颉古道无为文化，促进激活激励孕育技术创新的仓颉文化就可以形容为“好”，即“女子”，也可以形容为“日子”。“你”字就是探索未知和创新技术两个方面的含义；“你活”，就是探索创新的活跃，由此可知，探索创新的活跃，技术创新的发展提高离不开仓颉无为而治文化的激励促进。后两句是言外面天十分寒冷，正是由于“天寒冷”的原因才致使“你死”。“出去”就是外，就是红楼梦的外，也即红楼梦的假。红楼梦借假隐真，假必然在外，在外的就是人情故事之类的语言文化，就是儒学史笔的情理人情文化。“冷”“寒天”就是言儒学文化不热自然科学，“天”就是自然事物的客观存在。儒学文化所拣的是什么？是情，是背离远离“好日子”的悲伤忧愁，这就是按人情故事解读红楼梦而产生悲观衰落的原因。

“跑马解”是什么意思呢？《红楼梦》第五十一回中，麝月说晴雯“跑马解”似的：

晴雯笑道：“也不用我唬去，这小蹄子已经自怪自惊的了。”一面说，一面仍回自己被中去了。麝月道：“你就这么跑马解似的打扮得伶伶俐俐的去了不成？”宝玉笑道：“可不就这么去了。”麝月道：“你死不拣好日子！你出去站一站，把皮不冻破了你的。”

“跑马解”是什么意思呢？其实麝月已经说了：打扮得伶伶俐俐的。就是紧身打扮，穿着合体，轻便利落。

当时的情况是，袭人的母亲病了，袭人回了娘家，夜间麝月和晴雯伺候宝玉。麝月出去方便，晴雯跟着出去想吓唬她。

因为都已经睡下了，晴雯只穿着贴身的小袄。晴雯一是仗着素日身体壮，不怕冷，二是想吓唬麝月，穿衣费事费时，因而也不披上外穿的大袄，跟着麝月出去了。

晴雯短衣打扮，麝月说她“跑马解”似的。

我自己的理解，觉得“跑马解”的说法可能和赵武灵王“胡服骑射”有关。

中原国家的传统服饰是宽衣大袖，不方便骑射。北方胡人的服装都是窄袖短装，皮靴皮带，非常利于骑马射箭。赵武灵王下令“胡服骑射”，让百姓改穿胡服。赵武灵王对服装上的变革使赵国的军队武装力量大大增强，为赵国的霸主地位奠定了基础。

这样的历史事件逐渐演变成了人们的口语，来形容精短打扮。

麝月为什么骂晴雯“死不拣好日子”？麝月骂晴雯道：“你死不拣好日子！你出去站一站，把皮不冻破了你的。”

“死不拣好日子”，是说晴雯作腾，不爱惜身体。

当时是隆冬季节，天气特别冷，夜半时分气温更低。屋里的保暖设施齐全，熏笼，汤婆子都是常备用具。

晴雯坐在熏笼上才觉得暖和了。麝月起来给宝玉倒茶，在屋里单穿着红绸小棉袄，宝玉尚怕她冷，让她披上自己的貂颏满襟暖袄。对比一下，屋外冷的程度可想而知，“出去站一站，把皮不冻破了你的”。

在这种情况下，晴雯穿着贴身小衣就出去了，难怪被麝月骂。

果然，晴雯出去房门，热身子被冷风一吹，只觉侵肌透骨，毛骨森然，回到屋里不觉打了两个喷嚏，嗽了两声，第二天便鼻塞声重，懒怠动弹。就是得了重感冒，发热了。

麝月骂晴雯没有恶意。麝月骂晴雯，话不好听却没有恶意。明着是骂，实则是关心。

大冷的天，晴雯不穿暖和便跑出去，麝月骂她，就是提醒她注意身体。几天后，晴雯病中发脾气打坠儿，麝月说她：“才出了汗，又作死。”麝月这样说是一样的意思，也是要晴雯注意身体。

宝玉的大丫头们欺负小丫头，就像晴雯、秋纹、碧痕骂小红，但同等地位的一等大丫头之间还是有姐妹情存在的，她们之间说话随便，这个“随便”里透着亲密。这样的场景文中出现不少。

宝玉为麝月篦头，晴雯说他们：“交 杯盏还没吃，倒上头了！”宝玉说晴雯磨牙，晴雯问着宝玉：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”麝月笑道：“你去你的罢，又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着，一径出去了。

这一段儿女口舌，脂砚斋不禁作批：好看煞！娇憨满纸令人叫绝。

还有一次，袭人被众人骂作叭儿狗，她也是一笑置之。

秋纹不知道王夫人把衣服赏给了袭人，说：“那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”

这都是怡红院丫鬟们的日常，所以说麝月所谓的骂晴雯也是为晴雯好。

晴雯这次的感冒比较重，又带病为宝玉补孔雀裘，留下了病根，后来常常卧病。王夫人赶她走时，就是从病床上架起来的。

歪打正着地让麝月预言了，晴雯真的“死不拣好日子”了。