写作文的时侯，倘若能正确使用一些名人格言，除了能为习作增光增辉，能够降低阅卷老师的好感，为习作提分！明天，小编给你们分享的这份格言素材，中级又好用，但是还有详尽剖析，赶紧收藏上去吧！

1、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒

适用主题：用以描写求学心态，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等习作立意。如2013年青岛卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不晓得就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，诚恳若愚”，不断地积累和学习。

2、我哪些也不证实，但我怀疑一切。——拜伦

适用主题：怀疑精神，勇于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀崇敬等主题。比如2009年广州卷《谈谈你对常识的认识》，2015年福建卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应当盲目自傲，不加以理解就证实一切；也不应当盲目相信，不加思考就全盘接受。

3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁

适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民父母官的歉意，于平凡中坚守责任，讨论家训或敬业等习作主题。例如2017年全省卷《我看中考》，2012年上海卷《火车值勤员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载造就大国重器”的南仁东老先生，还是不停弘扬警员誓言直到身亡倒下的朱国茂警官，都在劝告着你我，在这灯啤酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默固守着自己最初的诚恳与感动。

4、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明

适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的阐述，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年上海卷《清水还是浊水》、2013年重庆卷《平衡的生活》。前段时间的热映剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁实践出真知的格言，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。

5、红日初升，其道大光。——梁启超

适用主题：关于自立自强、描写国家变化等习作立意。诸如可用于2017年全省卷I《中国关键词》。这句话来始于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故昨日之责任，不在别人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜过法国，则国胜过法国；少年雄于月球，则国雄于月球。红日初升，其道大光。

6.物质不是不好，不好的是没有匹敌的力量。——蒋勋

适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。

7.旦暮里来去，日子都是可以歌唱的往事。——林徽因

适用主题：积极面对生活，苦难总会过去，坚持努力。继续方向。

8.不忘原本能够开创未来，擅于承继能够更好的弘扬。

适用主题：直接置于段落开头，

弘扬文化，承继文化，创新在一定基础上进行。遵循初心，坚定不移。

9.山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民晚报》

适用主题：事物的基础，人的决心，初心的力量，发展的借助。

10.时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。——王鼎钧

适用主题：时代的前进，人民的自我更新，事物的发展。可以改成'XX像筛子……

11.纵使大雨封山，虫鸟藏迹，只要我们有火种，能够驱除寒冷，带来光明和温暖。——杨靖宇

适用主题：内心的坚定，不惧黑暗和苦难，追求，向下积极。

12.你的心最好不是招摇的树枝，而是沉静的根系，在文化的净土中吸取营养。——马德

适用主题：不浮躁，社会风气，初心，坚定，自我修养。

13.人生应当如蜡烛一样，从顶燃究竟始终都是光明温暖的。——萧楚女

适用主题：阳光，光明，温暖，社会的进步，自我的坚持。

14.倘有荷在心，则长长的汛期何患?——张晓风

适用主题：不惧，初心，成长，前行，对待不好事物，胜利的信心。

15.已识乾坤大，犹怜草木青。——马一浮

16.世界微尘里实践出真知的格言，吾宁爱与憎。——李商隐

17.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心里。——康德

18.年青人，你职责是平整农地，而非焦躁岁月。你做三二月的事，在八九月自有答案。——余世存

19.种一棵树最好的时间是六年前，其次是现今。——丹汉堡·莫约

20.在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。——村上春树

21.教育本质是一棵树摇晃另一棵树，一朵云推进另一朵云，一个灵魂唤起另一个灵魂。——雅斯贝尔斯

22.在遍地都是六便士的街上，他举起头听到了月光。——毛姆

23.不能听命于自己者，就要奉命于别人。——尼采

精彩诗词文标题

所谓标题，未必全句照搬，而是截图部份或则取其句意

【1】白日莫闲过，青春不再来。

适用于珍惜时间。白昼不要白白地渡过，青春一去不复返。出自清·翟灏《风俗编·时序》：“白日莫闲过，青春不再来。”

【2】智者顺时而谋，愚者逆理而动。

适用于迎合时势，认清时局，捉住规律等。聪明的人能迎合时势拟定计划，荒谬的人却违反道理采取行动。出自《后汉书·朱浮传》：“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大爷以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。”

【3】自伐者无功，钻营者不长。

适用：谦逊，不要显耀。伐，矜都是贬低的意思，出自《老子·第二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，钻营者不长。”

【4】但有路可上，更高手也行。

适用于利用外物（路），拼搏，前行等。这是收入《全宋词外编》的古代作家龚霖《老学庵笔记》之中学的句子，仅此两句。“但有路可上，更高手也行”，意思说，只要有可以向下攀越的路，更高的山，人也能攀越起来。句子是条件句法。“但有路可上”是“更高手也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能形成“更高手也行”的结果。这两句诗其实说的是徒步之事，但有丰富的哲理情趣。

【5】莫倚高枝纵繁响，也须回望顾螳螂。

适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。明清陆元光为晋陵宰时，当时亲信中有好谗谤同列者，一日同会，忽即事声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。”陆辞之不可，即席作《咏蝉》：“绿阴深入汝行藏，风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响，也须回望顾螳螂。”因以是讥之，其人愧而少戢。这首诗写了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的互相关系。

【6】后人收得休欢喜，还有收人在后头。

适用于可持续发展等。这句选自散文《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为：一派青山风景幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。这首诗明白如话，但哲理深刻。一派青山景色清幽恬静，这是前人的田地为后来的人占有，并且占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在旁边呢。山河依然，人事更迭，得失不是永远不变的。明天的得会转化为今天的失，事物总是按着这样的辨证规律发展着的。

相像的有：留将根蒂在，岁岁有东风。选自翁格的《暮春》：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。

【7】物各适其天，夫岂论大小。

适用于每位人都有每位人的生活，尽自己的最大的努力就好。原诗为明朝方景山写的《杂咏》：“昆鹏奋云霄，尺鷃栖野草。物各适其天，夫岂论大小。”“物各适其天，夫岂论大小”。适其天，即适应其本能，也就是秉持客观规律。鹍鹏和尺鷃相比，大小之别不言而喻，而小的尺鷃“腾跃而上，数仞而下，飞翔蓬蒿之间”和鹍鹏振翅数万里难以相比，而且它也是“飞之至也”。它尽了主观上最大的努力。这首诗可以启示我们，一切事物都遵守着客观规律，实事求是，各尽所能，人在各自的岗位上，依据自身的条件，充分发挥最大的主观能动作用，才能做出较大的贡献，发挥最大的人生价值。

【8】生材贵适用，惟其多苛责。

适用于适宜自己最好。清朝顾嗣协《杂兴》中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，惟其多苛责。（这首诗词每句都适宜做标题）”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通。

【9】始知锁向金笼听，不及山林自在啼。

适用于自由。原诗为清代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》：“百啭千声随便移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。

【10】虽是见春迟，还免逢秋早。

适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和辛运。原诗为明代高启《叹墙下草》：“青青墙下草，经霜未晦暗。虽是见春迟，还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的，“经霜”说明秋已深。作家缘此感叹“虽是见春迟，还免逢秋早”。假如没有“墙”的条件，而是通常的原上草，那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”，所受光照少、地温低，则它体会春的气息便迟，陆游的《梅花》诗中也曾说：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸，秋来晚则是大幸。这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光，可免却早嶙峋的命运。有了这认识，才能正确对待生活、学习、工作中的各类不利条件，尽量使之转化为积极的诱因。

【11】寸心原不大，容得许多香。

适用于抱负，每位人都发光。

原诗为清代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”“寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，可谓是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香味，那阵香味，乃是由其“寸心”习习飘出。啊，真是令人迷醉神怡!这一笔，跌荡成趣。

【12】苔花如米小，也学牡丹开。

适用于抱负，自信，自强等。原诗是清朝袁枚的《苔》：“白日不四处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等动物，多寄生于阴郁阴湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会由于环境恶劣而失去生发的勇气，作家能看见这一点并歌而颂之。

【13】蚍蜉撼小树，荒唐不自量。

适用于不自量力，不自知等。原诗为韩愈的《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤!蚍蜉撼小树，荒唐不自量。”诗人将它拟人化了，目的化了，虽然蚍蜉想要撼动、摧倒小树。于是，突显出一幅大自然的奇妙水景：小树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍!这么高大，这么翠绿，这么劲挺，这么饱含生命的活力!而树荫之下，局处清寂的小小的蚂蚁竟然奔忙劳形地钻穴打洞，想要填装树枝。多么愚蠢的对比!

这儿诠释的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调。作家又用了一个“撼”字，饱含了讽刺意味，愈发浓了这些不协调。由此得出推论：“可笑不自量！”这就一笔骂倒了这些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。

【14】不有百炼火，孰知寸金精！

适用于挫折，困难等，出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》，意思是不经过千百次炼钢，如何会晓得寸金的精纯！

【15】惯是海边住，舟轻不畏风。

适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐·储光羲《江南曲》其一，意思是惯在海边居住，船小不怕风浪。

【16】英雄不失路，何以成功名！

适用见意思，出处清·屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄假如不经受磨难，如何能成就功名！

【17】不遇下雨后，岂知明月好！

出处清·孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》，释义是不遭受寒潮，岂能晓得明月的美好呢！

【18】此生泰山重，勿作鸿毛遗。

适用于有价值地生活，奉献等，出处宋·苏轼《和陶咏三良》，意思是生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易丢弃。

【19】欲穷大地三千里，须上高峰八百盘。

适用于不断攀越，不断拼搏，自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋坎坷的高峻山峰。

【20】年少当及时，虚度日就老。

可以替换“”少壮不努力，老大徒伤悲”。出自东晋《乐府》《子夜歌》(其十六)：年少当及时，虚度日就老。若不信侬语，但看霜下草。

【21】得知千载上，正赖古人书。

适用于阅读，弘扬等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》。

陶渊明觉得，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。读书，既要有承继性，又要有目的性，还要有选择性，把这两者融会贯通，变为自己有用的知识。“古人书”是可贵的。它是后人认识唐代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富。因而，我们要大力发扬民族文化，同时还要学习世界文，以扩宽自己的视野。我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方式。其实，欲知千载上，必看古人书!

【22】患足己不学，既学患不行。

适用于学习，知行合一等。这句话的意思是害怕自足而不学习，害怕学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》(其一)。这是韩愈被贬往汕头时所写的一首临行赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞美，最后感叹自己因被贬南海(即温州)，未能为元十八宏鸣高飞助一臂之力。浅显中见深沉，朴素中含深情。

【23】人家何必论富贵，唯有读书声最佳。

适用于读书等。选自古代翁承赞《书斋宫词二首》(其一)：官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家何必论富贵，唯有读书声最佳。

当作家忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的降雪赶回去门时，只见村舍中亮着灯光，儿子正在朗朗有声地朗诵着诗歌。此时此刻，作家不禁涌出一股喜悦和沮丧的心潮，并很快由感性的兴奋上升为理智的思索，吟出了“人家何必论富贵，唯有读书声最佳”的词句。

【24】书卷多情似故人

选自明朝于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源头随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

【25】看似寻常最蕴藉，成如容易却艰险。

适用于认识到他人的成功须要付出好多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》：南京司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最蕴藉，成如容易却艰险。这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。

【26】一语不能践，万卷徒空虚

意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。指出实践的重要性。

选自南宋周克昌的《饮酒》：臣子好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈意何如?古人既已死，驿道存遗言。一语不能践，万卷徒空虚。我愿常喝酒，不复知其余。

该联巨大的艺术概括力阐明了认识与实践的辨证关系，因此具有了赶超特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，由于“人生处万类，知识最为贤；并且，理论知识的重要性正在于它还能指导自身的实践，因而，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，假如理论脱离了实践——“一语不能践”，这么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它就像水底月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所汇聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和劝勉作用。

【27】举世人生何所依，不求自己更求谁？

适用于自己拼搏，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝庶几，断贪痴，莫把神疏密里欺。