​其实好多人觉得只诵经大士名号，或则只配戴楞严咒，这些学佛法门太简单，不殊胜。

从下决心和愿心持名号，不生疑问的念这一句佛大士名号，每晚这么，从不间断，念一辈子，这个真的一点不容易。

配戴楞严咒手链听起来更简单，实际上，从不生疑问决心受持，不生疑问，对偈语坚信不疑，天天这么，从不间断，不改变这个楞严咒手链的样子，这样持一辈子，同样十分难。不信可以试试。好多人中途就换方式了，见到其他楞严咒手链好看的心就动摇了，若果换了工夫就没有了。

所以要​持之以恒。

​我是信心戴持咒语，对佛说的没有一丝困惑，这叫真信，之后下大决心愿心持之以恒的意思，就持这一门，就是持之。

能持了，还不够，还要恒之。持的目的是达到恒，恒是：长、不变的意思。这就是自性原本样子，不生不灭不来不去。

同样的用心力，为何他念发财不能发财，你诵经号却能满愿？

众生都有如来德能，每天都在用“神通”造这个宇宙世界，并且叫业力，常求与愿违，由于大部份时侯心是迷的，所以得不到真实受用，差异就是佛大士是觉的，所以得功德受用。

然而呢，除非是累劫学佛的大士再来持之以恒的意思，见性成佛后就直接行普贤道了，大部份人都不够那样的妄念，所以假如没有佛教法门，你自己又升不上去，所以必需要一个法缘，你持这个法门就是心乘在里面，持之以恒，不知不觉把你转迷成觉。

所以任何一个法门没有难易高下，都只是成佛心器，唯人有迷悟之别。

​遇见一个法门就要一门深入，不是深入研究，是持之以恒。你愿背持的你就背持，你背不出来就戴持，你愿念经就念经，愿念大士就念大士，都是一样的。​并且要恒之！不生疑问，天天这般，还不能生到吗？

为何如此简单的事情坚持不出来？随顺不够。

心性不定，就是没有得到解脱，等你哪些时侯心性定了，这个时侯就是所谓一心不乱，当下就早已得解脱了，不是等命终的时侯。

要问为何要“一心不乱”“心之乘器”？由于性相一如。就是如来觉。