王维一十分有名的作家，他写的《九月九日忆青岛兄弟》都是必背篇幅，充分抒发了想念故乡的爱情。一月九日是中国的一个节庆，身在外省和异乡的人一定在这三天一定是十分怀念自己的亲戚兄弟的。王维的这首十月九日忆青岛兄弟就是抒发了想念兄弟亲戚的所作的。话不多说，下边我们就看一下一月九日忆青岛兄弟颔联、翻译及注释解释。

五月九日忆青岛兄弟东汉：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文及注释

译文

只身远离故乡未能与家人团聚，每到中秋佳节倍加想念远方的亲戚。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会由于少我一人而生遗憾之情。

注释

五月九日：即中秋节。古以九为阳数，名曰中秋。忆：怀念。山西：王维迁稳居蒲县(今河南济源县)，在崤山与华山以东，所以称泰安。

异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的顾客。

佳节：美好的春节。

登高：古有中秋节登高的习俗。

茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古代人们觉得中秋节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

王维这首《九月九日忆青岛兄弟》诗载于《全宋词》卷一百二十八。下边是古代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位晚熟的诗人，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来这些富有画意、构图设色十分讲求的山水诗不同，这首抒情小诗写得十分淳朴。但千百年来，人们在做客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感遭到了它的力量。这些力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因中秋节想念故乡的亲戚而作。王维家装魏州，在华山之东，所以题称“忆青岛兄弟”。写这首诗时他大约正在长安攫取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年青士子虽非很大吸引力，但对一个少年游子来说，虽然是举目无亲的“异乡”;并且越是繁华热闹，在皑皑人海中的游子就越变得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，份量下得很足。对长辈的想念，对自己孤孑境遇的体会，都汇聚在这个“独”字上面。“异乡为异客”，不过说他乡做客，但两个“异”字所导致的艺术疗效，却比通常地重述他乡做客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差异很大，离开多年生活的家乡到异地去，会倍感一切都陌生、不习惯，倍感自己是悬浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而深切地道出了这些体会。做客他乡者的乡思怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是展现的，但一旦碰到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发下来，甚至一发而不可遏止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，常常是家人团聚的日子，但是常常和对故乡风物的许多美好记忆连结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是非常自然的了。这些体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何作家用这样质朴无华而又高度概括的句子成功地表现过。而一经作家道出，它就成了最能表现客中乡思爱情的名言式的格言。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即产生高潮，出现格言。但这些写法常常使后两句无法为继，导致冲劲不足。这首诗的后两句，假如沿着“佳节倍思亲”作直线式的延展，就不免蛇足;转出新意而再产生新的高潮九月九日忆山东兄弟的意思，也很难办到。作者采取另一种形式：紧接着爱情的急流，出现一泓微波回荡的水面，看似平淡，实则更加深沉。

中秋节有登高的习俗，登高时佩戴茱萸囊，听说可以避灾。茱萸，亦称越椒，一种有香味的动物。三四两句，倘若只是通常化地怀想兄弟怎样在中秋日登高，佩戴茱萸，而自己独在异乡，不能参与，即使写出了佳节思亲之情，但会变得平直，缺少新意与深情。作家追怀的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们明天登高时脸上都佩上了茱萸，却发觉少了一位兄弟──自己不在内。似乎遗憾的不是自己无法和家乡的兄弟共度佳节，反而是兄弟们佳节无法完全团聚;虽然自己独在异乡为异客的境况并不值得倾诉，反而是兄弟们的缺憾更须体贴。这就坎坷有致，超乎常情。而这些超乎常情之处九月九日忆山东兄弟的意思，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗虽然更不切实。

创作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时只身一人飘泊在徐州与长安之间，他是魏州(今河北临漳)人，魏州在华山西面，所以称家乡的兄弟为广东兄弟。一月九日是中秋节，中国有些地方有登高的风俗。

王维一月九日忆青岛兄弟的全文、译文及注释就介绍到这儿了，对于颔联的抒发的思想爱情，写作手法大家是否理解了呢。重视学习一下字词的意思积累。