藏族的传统节庆及习俗

藏族的传统节庆是与穆斯林教分不开的。全省解放之后，人民的政府规定封斋节、宰牲节、圣纪节为信仰穆斯林教各少数民族共同的民族节庆，并规定春节休假1至3天。藏族人民习惯于欢庆一年一度的封斋节、古尔邦节、圣纪节等传统节庆和阿舒拉节、法图麦节、登霄节等节庆，不过回历年，也不过农历年——春节。节期都按穆斯林太阴历来估算，如按月历估算，年年都有变化，通常每两年就要提早一个月左右。

封斋节

在我国广东、甘肃、青海、云南等地的回民伊斯兰将封斋节也称为“大尔德”，流行在全省十个信仰穆斯林教的民族中，但信仰穆斯林教的十个民族的伊斯兰在过年时又有许多本民族的特性和风俗。

满族伊斯兰的封斋，是穆斯林教历四月(莱麦丹月)。满族伊斯兰为何要斋戒呢?据《古**经》载，穆斯林教先知买买提40岁那年(穆斯林教历四月)，Allah开始把《古**经》的启示给他。因而，满族视封斋为最高贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示记念，就在每年穆斯林教五月斋戒一个月。封斋的起止日期主要看新月出现的日期而定。

封斋里回族的传统节日，满族伊斯兰的生活安排得比平常要丰盛得多。通常都备有牛牛肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的乳品。斋戒的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要严禁行性交，断绝一切饮食。斋戒的目的就是让人们体验饥饿和干涸的痛楚，让有钱的人真心救济穷人。通过斋戒，满族伊斯兰逐渐养成坚韧、刚强、廉洁的美德。

当人们封了三天斋，快到封斋时，五戒的女子大多数都要到清真寺等候。听到清真寺里封斋的梆子声后，就在寺里吃“开斋饭”了。封斋时，若是夏季，有条件的先吃蔬菜，没有条件的喝一碗清水或茶壶茶，而后再喝水。这主要是五戒的回民在春天首先倍感的是疲累，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲求吃几个杏子后再喝水。相传买买提封斋时爱吃芋头，所以回民现今也有这些习惯。五戒届满，就是藏族一年一度最隆重的节庆之———开斋节。

封斋节要过一天，第三天从拂晓开始就热闹上去。家家户户都要早早上去，打扫庭院巷道，给人以清洁、舒适、愉快的觉得。男女老少都换上自己喜爱的新裙子。藏族群众派对和活动的场所——清真寺，节庆里也都打扫得干干净净，悬挂起“庆祝封斋节”的巨幅口号和彩灯。

节庆中，家家户户炸春卷、油香等颇具民族鲜味的传统乳品。同时，还宰鸡、羊，做糍粑、烩菜等，互送葬友邻居，相互拜节祝福。

山西地区的藏族伊斯兰，在节前要扫尘，刷墙房子。女人要理发，男女都要沐浴、换新衣。全家吃“粉汤”。这些风俗，在全省各地都大体相同。有许多藏族伊斯兰青年在封斋节举办婚宴，使春节更加热闹，展示出艳丽诱人的色调。

古尔邦节

“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”回族的传统节日，意为“牺牲”、“献身”，故又名“宰牲节”、“忠孝节”。大部地区的藏族称为“小尔德”，是穆斯林教三大节庆之一，通常在封斋节之后七三天召开。

满族为何要宰牲过古尔邦节呢?人类的唐代先知之——易卜拉欣夜晚遭到Allah的启示命他屠宰爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，特别锋利。并问他的女儿：“儿子啊，妈妈真的不忍心下手啊!你走吧。”但是，他的女儿仪斯玛仪说：“万物非主，惟有父神!妈妈，我们是父神的奴仆，来到这个世界只为拜万能至大的主。”当伊斯玛仪平躺后，易卜拉欣把刀架在父亲的'声带上。这时他悲痛痛哭，泪如溪流。这时，Allah派天仙吉卜热依勒背来一只粉刺羚羊作为祭献，取代了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的咽喉一宰，羊便倒了。这就是“古尔邦”的由来。其中那个对主的忠诚，以及孝顺母亲的决然毅然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模。

古尔邦节，还要举办一个隆重的宰牲仪式，这就是春节里，不仅炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。通常经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲求，不容许宰不满两岁的小山羊和不满三岁的小山羊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的马匹，要选购体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送葬友邻居，一份济贫施舍。

宰牲仪式举办后，家家户户又开始热闹上去，奶奶们一边煮肉，一边给儿子嘱咐：吃完肉，腿骨不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲求。肉蒸熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，互相登门贺节。有的还要请阿訇到家诵经，吃油香，同时，还要去游坟，悼念先人。这些庆祝春节的方式多种多样，各地互有优缺。有些地方不仅出席聚礼和访亲问友外，还组织各类文娱体育活动。山西地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各类游艺活动，欢天喜地，愈发热闹。

圣纪节

圣纪节，是记念穆斯林教先知买买提的诞辰和去世的记念日。因为买买提的诞辰与去世刚好都在穆斯林教历四月十二日，为此，回民通常称作“圣纪”。春节那天首先到清真寺念佛、赞圣、讲述买买提的生平事迹，然后，伊斯兰自愿捐献粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂事都是藏族群众自愿来干的。回民把圣纪节这三天义务劳动视为是行善做好事，为此，争先恐后，不亦乐乎。

典礼结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽阔，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，你们欢欢喜喜，一起用餐;有的地方是吃份儿饭，藏族群众叫“份碗子”，即每人一份。对于节前散了“乜贴”，捐散了东西，而没来进食的，要托亲友、邻居给带一份“油香”去尝尝。

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