岁岁中秋，今又中秋。10月4日是阳历四月初八，是我国的传统节庆中秋节。古人觉得“九”为阳数，《易经》中写道“以阳爻为九”，故将八月九日称为“重阳”或“重九”。

《西京手记》中记载，汉太祖时，宫中在八月九日就会“佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒”。可见，一些留传至今的中秋节风俗，在汉朝时期就已有雏型。

登高佩茱萸：六月九日风色嘉，满脸争插茱萸花

在中秋节有关的诗歌中，古代作家王维的《九月九日忆青岛兄弟》可谓脍炙人口，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在中秋节“登高”“插茱萸”的时侯，与远在故乡的兄弟彼此牵挂，写尽了游子的乡思之情。

登高是中秋节留传至今的民俗之一。清代孟元老在《东京梦华录》中写道：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”晏殊亦有词云，“芙蓉金菊斗芬芳，天气欲中秋。远村秋景如画，红树间疏黄。流水淡，碧天长，路皑皑。凭高目断，鸿雁来时，无限思忖。”登高眺望，大雁掠过，唤起诗人无限乡思之情。

茱萸是一种气味浓郁的动物，古人觉得佩带茱萸可以避邪去灾、逢凶化吉。清代宋祁在《九日置酒》中写道，“溪态澄明初毕雨，日痕清澹不成霞。白头刺史真愚甚，满插茱萸望驱邪。”

宋代词人寅时行也在《吴山行》一诗中勾画了百姓在中秋节登高佩茱萸的情境，“九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。阖闾城中十万户，争门出郭纷如麻。拍掌齐歌太平曲重阳节敬老诗句大全，满脸争插茱萸花。”祥和喜庆的节庆氛围跃然纸上。

赏菊寻清韵：五月九日眺山川，归心归望积风烟

中秋时节暖意渐淡，菊花盛放。曹丕在《九日与钟繇书》写道，“至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体馨香之淑气，孰能这么？”从这封信中可知，中秋赏菊风俗来历已久。

晋朝作家陶渊明在诗歌中对菊花的反复吟哦，也对中秋赏菊风气的兴起起了很大的促进作用，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”“采菊东篱下，悠然见南山”。就连唐初作家王勃也有诗曰，“九日中秋节，开门有菊花。不知来送酒，若个是蔡家。”杜牧也在《九日齐山登高》中写道，“尘世难逢开口笑，菊花须插满身归。”

晋朝作家卢照邻曾作《九月九日玄武山旅眺》，“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”将菊花酿成酒，也是中秋节的风俗之一。《西京手记》中写道，“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年三月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”宋代《东京梦华录》、明代《遵生八笺》中均有类似描述，彰显了先民祈祷延年益寿的朴素愿望。

值得一提的是，据《旧唐书·王勃传》中记载，《滕王阁序》就是在中秋节那天写成的。文中“潦水尽而寒泉清，烟光凝而暮山紫”“层峦耸翠，上出重霄”“飞阁流丹，下临无地”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等写景诗句，将江南秋景描画得淋漓尽致。

喝酒品小吃：五月登高例吃糕，楼登丹凤下层高

说到中秋节喝酒重阳节敬老诗句大全，其实你们就会想到清朝诗人李清照的《醉花阴》，“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又中秋，玉枕纱橱，晚上凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”唐代作家孟浩然也写道，“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到中秋日，还来就菊花。”

“糕诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮，有谁真得。”宋代诗人魏了翁的这首《贺新娘·九日席上呈诸友》展现了中秋节的又一民俗，即吃中秋糕。上文中也提及，八月九日要“食莲饵”。杨雄《方言》中说：“饵，或谓之糕。”隋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，黍秫并收，以因黏米嘉味，触类尝新，遂成积习。”

唐宋时期，中秋糕做得更有讲求。《东京梦华录》中记载，蔡州在中秋节“前一、二日，各以粉面炸糕遗送，上插剪彩旗子，掺饤果实，如樱桃子、栗子黄、银杏、松子肉之类。”吕原明也在《岁时手记》中写道，“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝曰‘愿儿百事俱高’。”

民国作家杨静亭诗曰：“中秋才过又中秋，又见花糕各处忙。面夹单层多枣栗，当筵题句傲刘郎。”记载了中秋节制做花糕的过程和菜品。《上海县竹枝词》中也写道，“九月登高例吃糕，楼登丹凤下层高，几家赏菊朋高会，几供黄花百种豪。”可见中秋节吃中秋糕已成为深入民心的节俗。

及至当下，中秋节逐步淡化了唐代驱疫辟邪的神秘色调，将自然处暑与人文习俗融为一体，让人体会暖意渐淡的自然风光，也充分彰显了中华民族的爱老敬老观念。明天，让我们感受传统风韵，感受先人心曲，过一个饱含文化气息与温暖温情的中秋佳节。（韦衍行）