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2022-06-18
更新时间:2023-06-02 21:45:35作者:佚名
中学数学选修下册《梦游天姥吟即事》教学设计创作背景:李白早年就有济世的志向,但揶揄于经由武举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。为此他漫游全省各地,结识名流,借此广造名声。唐玄宗天宝元年(742年),李白的同学方士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对此次长安之行抱有很大的希望,在给父亲的次韵诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴,惹怒了权贵,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻自此完全破灭。李白离开长安后,先到徐州与杜甫相会,结下友谊。随即又重游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,两人一齐往广东游玩,到徐州不久,杜甫西入长安,李白南下会稽(杭州)。这首诗就是他行前写的。题目:“吟”,诗词的一种体式,内容大多是忧愤感叹,方式上自由开朗梦游天姥吟留别教案,不拘一格。“梦游天姥吟次韵”就是把梦中周游天姥山的情形写成诗,留给东鲁的同学作别。作者简介:李白(701年-762年),字太白梦游天姥吟留别教案,号青莲居士,又号“谪仙人”,明代伟大的甜蜜主义作家,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又称作“大李杜”。
据《新唐书》记载,李白为兴圣太上皇(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同族。其人开朗大方,爱喝酒赋诗,喜交友。李白受到黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山大瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。文学赏析:这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。这首诗的题目一作《别东鲁使君》。其时李白被赐金放还出翰林已有年月了,可政治上遭到磨难的愤怨一直怨愤于怀,所以在诗的最后发出那样激昂的呼声。李白一生漫步山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的窘境。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚幻,但无论是否虚幻,梦游更易于超脱现实,更易于发挥他的想像和夸张的能够了。第一层:以虚衬实,暗蕴着作家对天姥山的憧憬,写得颇具神奇色调,引人入胜。海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。诗一开始先说古时传说中的海外仙境──瀛洲虚无飘渺,不可寻求;而现实中的天姥山在云霞明灭中时隐时现,胜似仙境。浙西山水是李白青年时代就憧憬的地方,初出川时曾说“此行不为带鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这儿的山水不但十分热爱,也非常熟悉的。第二层:写天姥山高耸天外,直插云霄,巍峨然非同凡比。
天姥山堪称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。而且李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩怀安”,比五岳还更匀称。有名的天台山则倾斜着如跪倒在天姥的足下一样。这座梦中的天姥山,应当说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。第三层:接着诠释出的是天姥山一幅一幅绚丽变幻的奇观。先写飞渡。天姥山隐于云霞明灭之中,造成了作家探索的怅惘。他步入了梦幻之中,似乎在月夜清光的照射下,飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子笼罩在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当初当初歇宿过的地方。他穿上谢灵运当初特制的木屐,登上谢公当初当初攀越过的石径──青云梯。再写所见之景。(疏密交织)只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。”看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色。“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”石径盘旋,深山中光线幽深,于山花诱人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临。涕泣之交疏密之变何其猝然。暮色中熊咆龙吟,震响山谷,深林为之颤栗,层巅为之惊扰。烟、水、青云都满含忧郁,与作家的情感,协成一体,产生统一的气氛。
第四层:诗境由奇特的风景转到陆离的仙境,颔联步入高潮。在令人恐怖不已的幽暗暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不企稳,日月照亮金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而至下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎鼓瑟,鸾开车,皆奉命于作家之笔,前往仙山的盛宴来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙似乎列队迎接作家的到来。金台、银台与日月交相映衬,风景瑰丽,异彩斑斓,惊心炫目,光耀夺人!仙山的盛宴正是人世间生活的反映。这儿不仅有他常年漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原散文的启发与影响,也有长安两年宫庭生活的印迹,这一切通过甜蜜主义的非凡想像汇聚在一起,才有了如此辉煌灿烂、气象万千的描画。这也是盛唐气象!第五层:仙境消失,梦境破灭,作家焦躁中返回现实,抒复杂情绪:人生的失意和感触,漫步山水的乐趣,对权贵的抗争与侮辱